第7节：扶摇而出的《南方草木状》(5)

　　嵇康有才华，但不受俗累；为人讲操守，不肯和光同尘，与世俯仰。他常有
诗文行世，影响并左右着社会风气。这样的人，无论在什么时候，目标都比较大，
特别是不容易让自私和专制的当权者放心。魏晋之时，时代的流风之一，读书人
和名士，人人言必称《易》和庄老，著书注《易》注庄老。这有点像现在的人说
《红楼梦》和鲁迅，共和国时期，包括社会转型30多年来，凡有学问或看上去有
学问的人，人人争说曹雪芹和鲁迅，都要拿他们来写论文或杂文，曹雪芹和鲁迅
被绑架着，和庸常大众分列在楚河汉界的两边。

　　可是，在“竹林七贤”中，同是不受礼法的束缚，嵇康是率真、清峻，而不
同于他人的任诞和狂放。

　　“魏末阮籍，嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞。”

　　“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。”常常谓“死便埋我”！

　　嵇康显然不同于阮刘。阮和刘，说穿了实际是逃避者。“竹林七贤”者，并
非庸俗的结社和政治小团体，实际上也奉行孔夫子的“和而不同”的生活理念。
出于对现实社会的郁闷和不满，又找不到高明的出路，只好暂时逃避现实罢了。

　　古山阳背靠南太行，向东不远是汲郡所辖的修武和共城，大体包括今天成为
旅游区的修武云台山和辉县的苏门山。同志七贤，在太行山的百家岩一带玩腻了，
再朝东走，便是百泉和苏门山。这里人文鼎盛，风景优美，是隐士栖居和修行的
一个据点。嵇康在此发现了孙登。孙登曾在朝廷里供职有年，看破红尘来百泉依
苏门山筑“啸台”隐居。他是真隐居，不再和现实的政治发生任何牵连。嵇康怎
么也攀不上他，据说嵇康在他身边足足磨蹭约三年时间，孙登一直对他不理不睬，
嵇康任凭其拿捏却毕恭毕敬。

　　嵇康终于要离他而去，这时，孙登冷不丁地发话了，说他“才多识寡”，很
难逃避悲剧的命运。

　　孙登的话一语成谶！

　　孙盛的《晋阳秋》记载：“初，康与东平吕安亲善，安嫡兄逊淫安妻徐氏，
安欲告逊谴妻，以咨于康。康喻而抑之。逊内不自安，阴告安挝母，表求徙边。
安当徙，诉之理，辞引康。”这其中的真相是，吕安是嵇康的好朋友，他美貌的
妻子不幸被人面兽心的家兄奸淫了，并且被诬不孝而入狱。无奈中，吕安请嵇康
出面说明情况，清正的嵇康不负朋友之托，不畏权贵，向朝廷保明此事，结果却
被牵累下狱。熟悉嵇康的钟会，乘机又诋毁他，于是嵇康在洛阳东市终于被杀。
嵇康在狱中，写下沉郁痛楚的《幽愤诗》。刑场上，三千名太学生闻讯赶来，为
他求情并示威也无用。

　　嵇康遇难时才40岁，正好年华！

　　嵇康因言而获罪。为他人说情而得罪了急于篡魏的晋王司马昭，而“司马昭
之心，路人皆知”。在他之前，文人如屈原，因进言遭流放而沉水自杀；司马迁
因言，因为替被迫投降匈奴的李陵求情，惨遭宫刑。

　　开初，司马昭曾想笼络和收买他，派钟会来看他，嵇康正在一棵大柳树下打
铁，低着头对来人不理不睬，钟会只好怏怏而归。

　　　　　　　　　

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