第31节：图文并茂的《救荒本草》(4)

　　太祖朱元璋和建文帝，先后两次治周王罪，两次将周王流放云南。第一次是
周王违规，擅离藩地去了凤阳，据说是到岳父冯胜家看望重病的岳父；第二次获
罪，当是无辜。罪在藩王身份和地位。轮到永乐帝朱棣，接到举报，念自己与周
王是一母同胞，为兄弟手足情义而宽宥之。

　　朱棣和朱元璋，政治上有作为一脉相承，在诛杀和惩罚政敌的手段上，都是
铁腕——“宁可错杀一千，不肯放过一个”的铁血人物。假如周王真有反叛罪证，
岂是面诘而已？

　　据此可以得出如下观点，和沈德符旧说不同：周王“世所称贤”，是本来面
目；所谓“有异志”者，是冤假错案。

　　周王一生不顺，多遭猜忌掣肘。徒有王子虚名，却类同枷锁在身，绝少行动
自由。树欲静而风不止，诽谤和诬陷如影随形，打击、迫害接踵不断。

　　生人错入帝王家，汉朝淮南王，曹魏陈思王，朱明周定王，皆才子悲剧连连。

　　皇室皇子可贵乎？不贵也。

　　周王一生，两贬云南，一度北上出塞，沐风栉雨，艰难困苦不断，却有利于
他开阔胸襟眼界，了解和体验民生的艰难。当年，黄河在开封一带反复决堤，永
乐帝曾提议他迁藩洛阳，王府都要开工建设了，他犹豫过，但考虑到民生艰难而
谢恩婉拒，态度是真诚的。他嘱咐身后不要太多嫔妃陪葬，心地善良又开明，很
难得。然而，正统的皇家历史要维护皇帝的权威，为君权回护，不惜扭曲他人。
就是当朝官员的私人记载，也往往脱不开所谓的君臣大义，受皇家话语的遮蔽和
左右。历史的真相和人的真面目在模糊中颇不易看清。

　　周王的人生悲剧，说是性格悲剧，不如说是家天下政治制度害人的悲剧。

　　三文化创造的多面手

　　少年朱橚因为是幼子，颇得母亲马皇后的垂爱，聪明好学，有自己的抱负。
他想做轰轰烈烈的大事业，以传名后世。但生为王子，必须在皇帝和太子的世袭
体系里被约束，注定在政治上是悲剧。

　　明朝的藩王制度，在朱元璋当朝时，除太子以外，藩王是最有权力的等级。
他们不仅拥有封藩所在地的统治权，而且拥有相当实力的军权和所在地地方官员
的控制权。但朱元璋之后，这一制度引发了皇位之争，建文帝和永乐帝接连削藩，
于是，藩王失去了参与军政的权利，事实上成为仅具有贵族身份的大地主，社会
活动和自由，均受到多重限制。

　　周王就藩开封之初，推行恢复农业生产的经济政策，兴修水利，减租减税，
发放种子，做了一些有利于生产发展的好事。但经过权力斗争和削藩之后，他在
政治上便无所作为。

　　但他最突出的人生建树，是发展文化事业。满腔热情地把自己的才华贡献于
医药、植物、刻书出版和文艺方面。另外，对宗教也多有贡献。最有创造性的贡
献，是他利用自己的植物园为基地，通过实际观察和实验，组织编著和出版了杰
出的《救荒本草》。

　　　　　　　　

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