第59节：集本草学大成的《本草纲目》(5)

　　这一张书单，怕是今日古典文学专业的研究生和博士生也未能看遍。李时珍
不是拉大旗做虎皮，认真读一遍《本草纲目》，你就会由衷地认同和钦佩他。
《本草纲目》是医学的，又是人文的，是技术的，又是诗意和文化的，故而广泛
流传，得垂不朽，超越了本草学和专业的局限，成为涵养和滋润一代又一代中国
人心灵的圣书。

　　李时珍读书还有个特点，不仅不遗漏历代的经典，而且还特别留心当代人的
新著。杨升庵即杨慎，是明代的大学者；方孝孺在万历年被杀，是明代的大儒。
他们的书和文集，李时珍都逐一浏览和阅读。明成化年进士陆容（字文量）的
《菽园杂记》，是笔记著述中的上乘之作，清《四库全书提要》说，《菽园杂记》
“于明代朝野故实，叙述颇详，多可与史相参证。旁及谈谐杂事，皆并列简编”。
李时珍所列的书目里，既有嵇含的《南方草木状》，周王的《救荒本草》，也有
陆容的《菽园杂记》。陆容去世于明孝宗弘治九年（1494年），离李时珍出生的
明正德十三年（1518年）仅24年，他很快就发现并认真阅读了《菽园杂记》。

　　他又非死读书，读死书，对旧本草可疑与含糊不清之处，逐一用自己第一手
经验和田野考察的结论予以补充。

　　他带着学徒和儿子，远到江西、河南等地采集草药。在武当山（太和山），
他们遭到道士的阻挠和驱赶。榔梅是一种野生的山果，系武当山特产。它树干树
枝如杏，果实在梅杏之间，道士说，这是真武大帝把梅枝嫁接在榔树之上生成，
用它制成的蜜果，皇帝吃了可以长生不老。李时珍不顾道士和官府的禁令，冒险
采集加以研究。在《本草纲目》里，关于榔梅之果，他介绍“气味甘、酸、平，
无毒”。功用是“生津止渴，清神下气，消酒”。除此之外，并无特殊功效。

　　他还广泛搜集民间传说和治病的土单验方。

　　为了写作《本草纲目》，他把全家都发动起来，有自己的班子和团队。他的
四个儿子，建中、建元、建方、建木，都不同程度参与了《本草纲目》的校订工
作。尤其是二儿子李建元，做了大量的校订和绘图工作。李时珍去世后，李建元
遵照父亲的遗嘱，于万历二十四年冬天，专程北上进京，向明神宗进献《本草纲
目》，并呈《进本草纲目疏》。对《本草纲目》的重刻和流传，贡献最大。

　　四十年求序为刻书

　　花费和凝结自己数十年心血的《本草纲目》成编后，李时珍当然希望尽快印
出行世，一展成就，造福社会。他虽然在蕲州是名人，但家乡毕竟不是文化中心。
明代的刻书，在江西、福建、北京和南京都比较发达，可是，贸然刻印外地人这
么大一部书，190 万言带插图，投资巨大。如果走眼看错了人，书铺就会血本无
归。

　　李时珍是文人，当然明白这层道理。于是他想到了一个人，那就是当时举文
坛大旗的王世贞。

　　王世贞比李时珍年轻，曾经在湖北为官。地方史料说，当年，29岁的王世贞
曾专程从武昌到过蕲州，应顾敦之请，撰写《顾氏祠堂记》。顾氏祖籍在江苏昆
山，和王世贞同乡。王在蕲州住了几天，完成了任务，顾家很感谢很满意。青年
王世贞很派头，很风光，给蕲州人留下深刻印象。如果这时候，李时珍看到过王
世贞的话，他这年37岁，才开始著《本草纲目》。

　　　　　　　　
　　　　　　　　

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