第6节：《论语》：东方圣经(5)

　　冉有说：" 现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将
来一定会成为子孙的忧患。"

　　孔子说：" 冉求，君子痛恨那种不说自己贪心无厌却一定要找借口辩解的做
法。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不
安定。如果财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；如果安
定了，也就没有倾覆的危险了。做到这样，如果远方的人还不归服，就用仁、义、
礼、乐招徕他们。他们来了，就得使他们安心。现在，仲由和冉求你们两个人辅
助季氏，远方的人不归服，却不能招徕他们；国内民心离散，你们不能保全；反
而策划在国内使用武力。我只担心季孙的忧患不在颛臾，而是在自己的内部呢！
"

　　子之武城

　　［原文］

　　子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：" 割鸡焉用牛刀？"

　　子游对曰：" 昔者偃也闻诸夫子曰：' 君子学道则爱人，小人学道则易使也。
'"

　　子曰：" 二三子！偃之言是也。前言戏之耳。"

　　——节选自《论语·阳货篇》

　　［译文］

　　孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：" 杀鸡何必用宰牛的刀
呢？"

　　子游回答说：" 以前我听先生说过：' 君子学习了礼乐就能爱人，老百姓学
习了礼乐，就容易听指挥，听使唤。'"

　　孔子说：" 学生们，言偃这话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。
"

　　长沮、桀溺耦而耕

　　［原文］

　　长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。

　　长沮曰：" 夫执舆者为谁？"

　　子路曰：" 为孔丘。"

　　曰：" 是鲁孔丘与？"

　　曰：" 是也。"

　　曰：" 是知津矣。"

　　问于桀溺。

　　桀溺曰：" 子为谁？"

　　曰：" 为仲由。"

　　曰：" 是鲁孔丘之徒与？"

　　对曰：" 然。"

　　曰：" 滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟
世之士哉？" 耰而不辍。

　　子路行以告。

　　夫子怃然曰：" 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不
与易也。"

　　——节选自《论语·微子篇》

　　［译文］

　　长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。

　　长沮问子路：" 那个驾车的人是谁？"

　　子路说：" 是孔丘。"

　　长沮说；" 是鲁国的孔丘吗？"

　　子路说：" 是的。"

　　长沮说：" 他早已知道渡口的位置了。"

　　子路再去问桀溺。

　　桀溺说：" 你是谁？"

　　子路说：" 我是仲由。"

　　桀溺说：" 你是鲁国孔丘的门徒吗？"

　　子路说：" 是的。"

　　桀溺说：" 像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？你与其跟
着躲避坏人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？" 说完，仍旧不停地
做田里的农活。

　　子路回来后把情况报告给孔子。

　　孔子很失望地说：" 人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群
打交道，还能与什么打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革
了。"

　　荷? 丈人

　　［原文］

　　子路从而后，遇丈人，以杖荷? 。

　　子路问曰：" 子见夫子乎？"

　　丈人曰：" 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？" 植其杖而芸。

　　子路拱而立。

　　止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。

　　明日，子路行以告。

　　子曰：" 隐者也。" 使子路反见之。至则行矣。

　　子路曰：" 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲
洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。"

　　——节选自《论语·微子篇》

　　［译文］

　　子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。

　　子路问道：" 你看到我的老师吗？"

　　老丈说：" 你这人，四肢不劳动，五谷不认识，谁晓得你的老师是什么人？
" 说完，便扶着拐杖去除草。

　　　　　　　　　　

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