第10节：第一章导言(6)

　　在儒家著述中，对孔子的人品有许多不同的描写。我们在讨论中庸时，曾先
提到一些。孔子的弟子颜回曾赞美孔子，把他高捧到云天之上，将他比做神秘不
可知之物，颜回说：" 仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。" 下面有几
段文字，可算做描写孔子最好的文字。一段是：" 子温而厉，威而不猛，恭而安。
" 孔子自己的描述尤其好。一次，一位国君向孔子的一个弟子问孔子是何等人，
弟子并未回答。他回来之后将此事告诉孔子。在《论语》中有这样文字：叶公问
孔子于子路，子路不对。子曰：" 汝奚不曰：' 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，
不知老之将至云尔。'"在这段夫子自道的文字里，我们不难看出孔子生活的快乐、
热情及其力行的精神。孔子有好几次说他自己不是圣人，只是自己" 学而不厌，
诲人不倦" 而已。下面有一段文字，可以说明孔子的奋勉力行。这表示孔子是有
其道德的理想，自己知道自身负有的使命，因此深具自信。

　　孔子的品格的动人处，就在他的和蔼温逊，由他对弟子说话的语气腔调就可
清清楚楚看得出。《论语》里记载的孔子对弟子的谈话，只可以看作一个风趣的
教师与弟子之间的漫谈，其中偶尔点缀着几处隽永的警语。以这样的态度去读
《论语》，孔子在最为漫不经心时说出一言半语，那才是妙不可言呢。比如说，
我就好喜欢下面这一段：一天，孔子和两三个知己的门人闲谈时，他说：" 你们
以为我有什么话不好意思告诉你们两三个人吗？说实在话，我真是没有什么瞒你
们的。我孔丘生性就是这种人。" 原文是：

　　子曰：" 二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘
也。"

　　还有一次，因为子贡爱批评人，孔子不是用客气话称他的号，而是叫他的名
字说：" 喂，赐啊，你是够聪明的，是不是？我可没有那么多闲工夫！" 原文是
：

　　子贡方人（批评人），子曰：" 赐也，贤乎哉！夫我则不暇。"

　　还有一次，孔子说：" 天天吃得饱饱的，什么也不做，只知道鬼混。这太不
像话了。不是有人赌博下棋吗？那也比闲着无所事事好哇。" 原文是：

　　子曰：" 饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。
"

　　又有一次，孔子对弟子的行为开了一次玩笑，听了孔子的话，弟子大惑不解。
孔子告诉弟子说：" 前言戏之耳。" 言外之意是孔子并不反对那件事，而是赞成。
这因为孔子的确是个乐天派的老先生。不管谁想向他求教，他都以高雅的态度表
示欢迎。由下面一件事就可见出，这件事也正像基督教新约耶稣传上的记载。耶
稣一次向门徒说：" 让小孩子们到我跟前来。" 那件事是这样：一个村子的居民
因不老实而讨人厌，村里有几个年轻人去见孔子，孔子的弟子知道孔子居然接见
了他们，对此事颇不以为然。孔子说：" 干什么对他们那么凶？我认为，重要的
是他们肯来向我请教，而不是他们走后的行为如何。人家既然诚心诚意的来见我，
我就很重视他们那份诚意，当然我不能担保他们以后的行为如何呀。"

　　这段原文如此：

　　互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：" 与其进也，不与其退也。唯何甚？
人洁己以进，与其洁也，不保其往也。"

　　但是孔子可不是永远温和高雅，因为他也是一个活生生的" 真人" 。他能歌
唱，也能十分谦恭有礼，但是他也能像普通一个真人那样恨人，那样鄙视人，正
和耶稣之恨那些犹太法学家法理赛人一样。我们这个世界上从来就没有一个伟人
不是嫉恶如仇的。孔子有时也能十分粗野，《论语》就记载他老人家有四五次当
着人面说出很刻薄的话。他那种粗野，今日的儒家都不敢表现，都办不到了。孔
子恨之入骨的就是那些善恶不分的好好先生，那些伪善的" 乡愿" ，他说那是"
德之贼" 。有一次，一个乡愿式的人物叫孺悲的，要见孔子。《论语》上这样记
载：

　　孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

　　　　　　　　　　　

下一章　回目录