第二十三章

    巴奴日怎样陈述理由再访拉米那格罗比斯

    巴奴日不住嘴地说道：“咱们回去吧，去把得救的道理给他讲一讲。看在天主
份上，以真神的名义，咱们回去吧。这将是一件好事；因为假使他保不住肉身和生
命，至少还可以救住灵魂！我们叫他认识自己的罪过，向不在的和在的老神父求得
饶恕——我们做一个手续，使得他死后，他们不至于象小鬼头对付奥尔良市长夫人
那样宣告他是异端，定他的罪名——补偿他们所受的侮辱，让省内所有修院的教士
们做布施、做弥撒、做追思礼节、做周年礼仪。等到老头子死的那一天，全体教士
加发五倍津贴，让他们的大酒瓶装满美酒，在坐满既有化募的丑恶寄生虫，又有司
铎和神职人员，既有初修的小教士，又有发过愿的老修士的一排排饭桌上传来传去。
这样才能得到天主的原宥。

    “哎呀，我弄错了，把话说到岔路上去了！我要再去，让魔鬼把我捉走！天主
在上，他屋里已经全是鬼了！我听见它们在那里打架、在抢夺拉米那格罗比斯的灵
魂，看谁能第一个衔在嘴里去送给路西菲尔大人。你们走开吧！我不去了；我要是
去，让魔鬼捉走我。谁知道它们会不会qui proquo不捉拉米那格罗比斯，反而把可
怜的巴奴日拿去抵账呢？我从前负债破产的时候，它们就常常搞错。你们走开吧！
我不去了。天主在上，我真快吓死了。和一群饿鬼待在一起！和一群乱鬼待在一起！
和一群为非作歹的鬼待在一起！你们走开吧！我敢打赌他出殡的时候，不会有一个
本笃会教士，也不会有方济各会士、圣衣会修女、泰阿托会教士和小教会修士。这
些人才聪明哩！老头子遗嘱里什么也没有给他们留下，我可是不去，我要是去，叫
魔鬼捉走我！他下地狱，那叫活该！为什么侮辱教会的教士呢？为什么在最需要他
们的帮助、他们虔诚的颂经、他们神圣训戒的时候，赶走他们呢？

    为什么不在遗嘱里给这些世界上只有一条命的可怜虫留下一点钱财、一点粮食、
一点填饱肚子的东西呢？谁高兴去让谁去吧！我要是去，叫魔鬼捉走我！我如果去，
魔鬼一定会把我捉走。长大疮的！你们走开吧！

    “约翰修士，你愿意马上有三万筐魔鬼把你捉走么？你须要办三件事：

    第一，把你的钱袋先交给我，因为钱币上的十字架和算卦问卜完全是背道而驰
的，你会遇上库德莱的收租人约翰·窦丹在旺代口当军队把桥拆毁以后所碰到的事
情。那个家伙在河边上遇见米尔波修院的方济各会修士亚当·库斯科伊，他答应修
士如果能把他驮在肩膀上渡过河去，就给他一套新衣服；因为他长得身材高大，这
个代价是值得的。两人讲好以后，库斯科伊就把裤子卷到大腿根上，跟一个小圣克
里斯多夫差不多，让窦丹趴在他背上。他欢欢喜喜地跟伊尼斯从特洛亚的大火里把
他父亲安启齐斯背出来的时候一样，驮着窦丹，嘴里还唱着Ave Maris Stella。两
个人走到渡口最深的地方，也就是水磨过去不远的地方，他问窦丹身上有没有带钱。
窦丹说他满满一袋都是钱，他许下的新衣服决不会赖掉。库斯科伊修士说道：‘怎
么，你身上有钱！你明知道我们的会规严禁身上带钱，你这是故意使我犯罪，你真
该死！你为什么不把钱袋留给开磨坊的呢？我叫你马上遭到报应。我要是把你带到
米尔波修院去，非得打你一顿不行，从Miserere  一直到vitulos 。’他猛地一下
把窦丹从背上摔下来，头朝下丢进了水里。

    “约翰修士，我的好朋友，你看看这个榜样，为了让魔鬼舒舒服服地把你带走，
还是先把钱袋交给我好，身上千万不要带钱。太危险了。身上有钱，有那种带十字
的东西，它们就会象老鹰在岩石上摔碎乌龟壳那样把你从山上摔下去，诗人埃斯库
罗斯的秃头便是个例子；你会受伤的，我的朋友。那我就太难过了。或者，也可能
把你扔到你也不知道是哪里的大海里，远得很，象伊卡路斯一样，那么，那里的海
就要取名安脱摩尔海了。

    “第二，这样你便没有了债务，因为魔鬼非常喜欢没有债务的人，我自己有亲
身经历。这些家伙不停地在追求我、巴结我，这在我过去面黄肌瘦、满身是债的时
候是没有的。一个负债人的灵魂瘦弱不堪，这不是魔鬼要吃的肉。

    “第三，就凭你这身衣服，这顶猫皮帽子，回到拉米那格罗比斯那里去，要是
三万筐魔鬼不马上把你捉走，我情愿在火炉边上请你喝酒。如果你想靠得住一点，
有个人做伴的话，那可不要找我！我先关照你。你们走开吧，我可不去。我要是去，
让魔鬼捉走我！”约翰修士说道：“只要我象人家所说的，一剑在手，我就什么也
不害怕。”巴奴日说道：“真不错，你说话跟一位精明的猪油博士差不多。我在托
勒多读书的时候，鬼学院院长、那位可敬的鬼神父皮卡特里斯就常跟我们说，魔鬼
天生地惧怕刀光剑影，跟害怕太阳的光亮一样。所以，海格立斯到地狱里去的时候，
身上所披的狮子皮和带的哭丧棒，远不及后来伊尼斯受到女卜者古玛娜的指示、穿
着鲜明的铠甲、带着明晃晃亮堂堂的宝刀去的时候使魔鬼害怕。约翰·雅各·特里
沃尔齐王爷在沙尔特临终时叫人搬出宝剑来放在他手里，在床的周围摆满枪刀剑戟，
跟一位英勇的骑士那样，大概就是为了这个缘故。他是想用武器吓退断气时来找他
的魔鬼。有人问‘马索莱’和注释《圣经》的犹太人为什么魔鬼不敢进入天堂，他
们没有说出别的理由，只是说因为门口站着一个天使，手执明晃耀眼的宝剑。根据
托勒多的鬼学，我承认魔鬼是用剑杀不死的，但是根据同一地方的鬼学，我却认为
可能跟用刀砍过一团烈火和一团浓密的烟雾一样，使它们暂时中断一下。因此，它
们一有这种感觉，便鬼哭神嚎，大概是非常痛苦。



    “当你看到两支军队冲锋时，你以为那种惊天动地的冲杀声是从人来的么？是
甲胄的碰撞么？是马铠的晃动么？是斧锤的砍击么？是长矛的刺杀么？是枪支的冲
刺么？是受伤者的呼号么？是鼓号的声音么？是马嘶的声音么？是火枪和大炮的轰
炸么？我必须承认，认真说起来都有一点。但是最大的、亦即主要的声音，还是魔
鬼的呼号。它们成堆地待在那里等着受伤者的灵魂，无意间自己也会吃上几刀，于
是它们那种无形的、在空中飘荡的本质，就会暂时中断一下。这好象厨房的小厮在
啃叉子上的肥肉时，被大师傅一棍子打在手指上一样，他们也会象魔鬼似的号叫，
象战神在特洛亚战争中被狄欧美德斯打伤时一样，荷马曾说他叫的声音比一万人一
齐发出的声音还要高、还要可怕。

    “怎么？我们只顾得说明亮的铠甲、耀眼的刀剑了。你那个武器可并不如此。
这是因为不常使唤，因为不用，老实说，就要比一只陈旧的腌肉桶上的锁锈得还要
厉害了。然而，两件事总要办一件，或者把锈磨掉，磨得亮亮的，或者仍旧让它锈，
但是不要回到拉米那格罗比斯家里去。我呢，无论如何也不去。我要是去，让魔鬼
捉走我！”

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