关于“爱”的交锋2

    莫：我能够问一个有关死亡的问题吗? 例如一个人快死了，在他死之前，他想
看看所有他认识的人，他所有的朋友。这是对关系的依赖吗? 克：是的，这就是依
赖。他快死了，而死亡是寂寞的，这是个最特别的聚会、最特别的活动。在那个时
候，我想见我的妻子、孩子、孙子，因为我知道我要失去他们了，我会死去，结束
一切。那是很恐怖的事。有一天，我看见一个快死的人。先生，我从没见过这样的
恐惧，恐惧而亡。他说：“我害怕与我的家人、我的钱财以及我所做过的事情分离。
这是我的家。我爱他们，我怕失去他们。”莫：但是我想这个人是想看到他所有的
朋友和家人。

    克：“老兄，再见，我们会在另一边相遇! ”这又是另一回事。

    莫：可能。

    克：我认识一个人，他告诉他的家人：“明年一月，我会在某天死去。”而在
那天，他邀请所有的朋友和他的家人。他说：“我会在今天死去。”并立下遗嘱，
然后说：“请离开吧。”他们全部都离开，然后他就死了! 莫：是的，如果和这些
人的关系对他很重要，而他就要死了，他会想要最后一次看看他们，而且现在结束
了。“我完了，我要死了。”那不是依赖。

    克：不，当然不是。依赖的结果是痛苦、焦虑的，有痛苦和失去的感觉。

    莫：经常感到不安全、恐惧。

    克：不安全等等会随之而来。而我称这为爱。我说我爱我的妻子，但是在我内
心深处，我知道这个依赖所有的痛苦，但是我放不下。

    莫：但是你还是会苦恼，在你死的时候，你的妻子会很伤心。

    克：哦! 是的，这就是游戏的一部分，整件事的一部分。她很快就可以克服，
并且再婚，继续这场游戏。

    莫：是的，希望如此，但是有人会担心或害怕别人的悲伤。

    克：没错，先生。

    莫：或许接受自己的死亡会减少他们的悲伤。

    克：不，悲伤是否依附在恐惧之上? 我害怕死亡，我害怕结束我的事业，在身
体和心理方面，我所累积的都会结束。恐惧发明了轮回之说和那些等等。我能真正
地免于对死亡的恐惧吗? 也就是说：我能与死亡共存吗? 不是自杀，我和它共存，
和恐惧事情将有终结共存，和我的依赖结束共存。如果我说：“我已经不再依赖你。”
我的妻子是否能接受这种说词? 这会带来很大的痛苦。我质疑这种经由思想所带给
意识的所有内容。思想支配了我们的生活，而我自问是否思想有它自己的地方，而
且只是这个地方，不干涉到别处。我为什么应该思考我和朋友、妻子、女儿的关系
?为什么我应该思考呢?当某人说“我正想到你”，听起来有点愚蠢。

    莫：那么，当然，人常常需要为了实际的理由去想到别人。

    克：那不同。但我是说，在有爱的地方，为什么要有思想呢? 在关系中的思想
是有破坏性的。那是依赖，那是占有，彼此依附，寻求慰藉、安全和保障，而这一
切都不是爱。

    莫：不是的，但是如你所说，爱能运用思想的时候，就产生了你所说在关系里
的思考。

    克：是的，那不同。如果我依赖我的妻子，或我的丈夫，或一件家具，我爱上
这种依赖，其结果会带来无法估计的伤害。我能没有依赖地爱我的妻子吗? 能够爱
人而无所求，是多么棒啊! 莫：这是极大的自由。

    克：是的，先生。所以爱是自由。

    莫：但是，你暗示说如果夫妻之间有爱，而其中一人死去后，另一人将不会觉
得悲伤。我想也许那是对的。

    克：我是这么认为。是的，先生。

    莫：你会超越悲伤。

    克：悲伤是思想，悲伤是情绪，悲伤是震惊，悲伤是失落感，感觉失去某人，
和突然发现自己是全然的寂寞和孤单。

    莫：是的。所以，你认为寂寞的状态是违反自然的。



    克：所以，如果我能够了解结束的本质——总是在结束某事，结束我的野心、
结束悲伤、结束恐惧、结束欲望的复杂。结束它，就是死亡。我们需要每天去结束
在心理上累积的各种事。

    莫：而所有人都同意，死亡是自由。

    克：那是真的自由。

    莫：要欣赏它并不困难。你的意思是，你要将那种极度的自由转化进人们的生
活里。

    克：是的，先生。否则我们就是奴隶，选择的奴隶，每一件事的奴隶。

    莫：不是时间的主人，而是时间的奴隶。

    克：是的，时间的奴隶。

    与莫里斯·威金斯教授的讨论编者按：莫里斯·威金斯，伦敦大学教授，诺贝
尔生物学奖得主。

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