有依赖就没有爱3

    所以思想做的就是这个。然后问题是：思想可以明白自己是受限制的，而因此
无论它做什么都是受限制的、破碎的、与人隔绝的吗? 无论它做什么都是这样子? 
这是很重要的一点：思想能明白它自己的限制，或思想对它自己说：“我是受限制
的? ”你了解这个差异吗? 思想就是我，我说思想是受限制的，或思想它本身明白
我是受限制的吗? 这两件事完全不同。说它们是一样的就欺骗，因此会有冲突；虽
然思想本身说：“我受限制。”事实上，它不会离开限制了。这是非常重要的，因
为它是事情的真正本质。我们在强迫思想它应该是什么。思想已经创造“我”，而
“我”又从思想中分离出来，它又会告诉思想它应该是什么。但是如果思想本身明
白它是受限制的，那么就没有阻碍、没有冲突，它说：“我是那样。就是了。”在
我和自己的对话中，我问思想自身是否明白这点，或我是否正在告诉它，它是受限
制的。如果我告诉它，它是受限制的，那么我便从那些限制中分离出来。然后我努
力克服那些限制，因此就有了冲突，这是暴力，不是爱。所以，思想明白它本身是
受限制的吗? 我必须找出答案。我受到挑战的。我现在有能量，因为我受到了挑战。

    换个角度说。意识明白它的内容吗? 意识明白它的内容就是它本身吗? 我听到
有人说：“意识就是它的内容，它的内容造成意识。”因此我说：“是的，它是如
此。”或意识——我的意识，这个意识——明白它的内容，而因此它的内容是我全
部的意识吗? 你看到两者的差异吗? 一个是被我强迫的，“我”是由想法创造出来
的，而如果“我”在思想上强加上某事，那么就有冲突。它像是暴虐的政府强迫着
人民——但是我创造了这个政府。

    我们在问：是否思想明白它的渺小、卑鄙和限制呢? 或它假装成为不凡、高贵、
神圣的东西吗? 那是胡说八道，因为思想是记忆、经验。在我的对话中，一定很清
楚的：没有外在的影响欺骗受限制的思想。因为，没有欺骗，没有冲突，因此它明
白它是受限制的。它发现无论它做什么，即使对上帝的崇拜，都是受限制、伪造和
琐碎的——虽然它已经在整个欧洲建立了宏伟的大教堂。

    在我与自己的对话中，我发现寂寞是被思想创造出来的。而思想现在已明白它
本身是受限制的，它不能够解决寂寞这个问题。当它不能够解决寂寞这个问题时，
寂寞存在吗? 思想已经造成寂寞的感觉。思想明白它是受限制的，而因为它是受限
制、破碎和分离的，它已创造了空虚、寂寞。因此当它明白这点，寂寞就不在了。

    然后，就可解脱依赖。我不做什么，只注意依赖和它的涵义——贪婪、恐惧、
寂寞——经由追踪、观察它——不是分析、检验它，只是注意看，看，看——就会
发现：这一切都是思想做的。思想，因为是破碎的，所以造成依赖。当它明白这点
的时候，依赖就停止。完全不需要努力，因为有努力时，它又回来了。

    我们说，如果有爱，就没有依赖；如果有依赖，就没有爱。所以经由否定它不
是什么，就可以去除主要的因素。你知道在你的日常生活中它的意义吗? 没有任何
有关我的妻子、我的女友，或我的邻居告诉我的记忆，没有任何伤害的记忆，没有
对她的印象的依赖。我依赖思想为她创造的印象——她伤害我、她威胁我、她给我
愉悦的性，十种不同的事情；所有都是思想的行为，它创造了印象，而就是这印象
让我依赖。所以，依赖也就消失了。



    还有其他的因素：对那个人的害怕、快乐、舒适或观念。现在，我必须逐步的、
一个接一个的讨论这些，或是一起来? 我必须研究恐惧和对舒适的渴望，和同我研
究依赖一样? 我必须观察我为什么寻求舒适吗? 是因为我不足，所以我需要舒适，
我需要舒服的椅子，令人舒服的女人或男人，或令人舒服的信念? 我认为我们大部
分人想要有舒服、安全、不会动摇的信念。我很依赖它，而且如果有人说它是胡说
八道，我就会生气，我会嫉妒，我会难过，因为他要动摇我的房子。所以，我发现
我不需要经历各种不同因素的研究。如果我看它一眼，我就已经抓住它了。

    所以，经由否定爱不是什么，其余的就是了。我不需要问爱是什么。我不需要
去追寻它。如果我去追寻它，它就不是爱，那是一种回报。在我的质疑之中，慢慢
地、小心地，没有扭曲，没有幻相，我已经否定一切不是的，而其余的就是了。

    布洛伍德公园·一九七七年八月三十日

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