人类能否超越哀伤2

    为什么心灵会受伤害? 现在的情况下，在学校和家庭之中，在我们对外的所有
关系上，各种形式的教育，通过竞争，通过顺从，都是一种扭曲心灵的过程。决定
不再受伤害是思想的一个结论，但是思想——它是时间，是活动，思想已经制造了
它不该被伤害的形象——还是没有解决被伤害的问题。所以思想并不能解决受伤害
的问题。它只是听说话者所说的，吸入它，喝下去，然后找出答案来。思想不可能
解决这些伤害，但那是我们唯一的工具，也是我们如此小心培养的唯一工具，而当
唯一的工具不能拿来实行，我们就觉得迷失了。对吧? 但是当你了解到思想，思想
所有的机制，无论如何都无法解决这个问题的时候，智慧就在运作——不是你的、
也不是我的，或任何人的智慧。分析无法消除那些伤害。分析是一种麻痹的方式，
而且它不能消除那些伤害。所以你还有什么呢? 你看得非常清楚你已受到伤害，思
考或分析都不能解决它。当你看到思想过程的真相，以及其他相关的东西，你心里
会想什么? 就是这个思想创造了关于你自己的形象，而这个形象已经受到伤害。

    所以当我们的心了解到思想的印象、分析、活动都不能够解决伤害的时候，然
后心才能在没有任何活动下观察伤害。而且当心灵用我们所说的方式完全地观察它，
然后你会看到各种伤害都已消失，因为那伤害就是你自己的形象，而那个形象是由
思想造成的。伤害就是来自形象，而且那个形象没有实体。它是一种言语的结构。
语言学的意象，是由思想提供的，当思想不活跃的时候，形象也就不在了。那么就
没有受伤的可能。了解吗? 试试看、做做看——不要等到明天，现在就可以去做。

    那是我们哀伤的原因之一。还有寂寞的哀伤、没有朋友的哀伤——或如果你有
朋友，而失去了那个朋友的哀伤；或是一个你认为你爱的人，给予你身体上和心理
上的满足——感官上的满足和心理上的满足，他的死令你哀伤。当那个人走了的时
候，也就是说，当那个人死去或离开你的时候，所有焦虑、恐惧、嫉妒、寂寞、绝
望、愤怒和暴力，在你里面爆发。那是我们生活的一部分。无法解决的。在亚洲他
们会说：“朋友，来生我们会解决的。”毕竟，寄希望于来生，然后我会知道如何
处理它。在西方，这种哀伤则围绕在一个人或你崇拜的偶像上——人类的痛苦围绕
在一个个体上；你逃脱了，但你还是没有解决这个问题。你把它暂时搁置一边，你
把它放在教会里十字架的形象上。但是问题仍然在那里。

    所以只有了解自己的活动，哀伤才能终结：了解你是如何想逃避它，你是如何
想找到它的答案，当找不到答案，你又是如何求助于信仰、偶像和观念。这就是这
么多年来人类所做的事情；而且总是有牧师、掮客来帮助你逃避。为了要观察你里
面所有的思想，你不靠任何现在或过去的心理学，只是观察自己——那些伤害、逃
避，寂寞、绝望、极大的痛苦、无法超越现在的状态——只是观察而没有思想的活
动，这需要很大的专注。那个专注，就是它本身，有它自己的纪律，有它自己的秩
序。



    你能观察到寂寞——我们哀伤的一个因素，或是感觉你必须完成某事，但不能
做到，可是你没有灰心，只是没有任何思想地观察着，也不想超越它? 让我从不同
的角度想这个问题。我失去我的兄弟或我的儿子。他死了，而且我震惊了好几天。
然后在那件事之后，我充满了哀伤、痛苦、寂寞，觉得生活毫无意义，只剩下我自
己一个人。所以维持着完全没有任何想法地，我说；“我必须超越，我必须找到我
的兄弟，和他沟通，我觉得孤单，好绝望。”没有任何的念头，只是观察。然后你
会看到在受苦中产生了热情，这热情与肉欲无关，它是完全摆脱思想所发散出来的
能量。

    所以通过——不，我不用通过这个字眼——所以在觉察“我”的所有活动——
思想的产物，时间的活动，觉察到“我”的本质和结构，不论有意识和无意识的，
就能不再哀伤。你可以自己试试看。如果你不试，你就没有权利去听，因为对你而
言那没有任何意义。借着自我了解，哀伤才会终止，也就是智慧的开始。

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