自以为是的日常生活2

    问：我们已经开始面对“我们把上班和空闲分得清清楚楚”的事实。

    克：但是，我们有没有面对“我们是社会一部分”的事实? 我们自己造成了这
样的社会，我们的父母、祖父母造成了这样的社会。这是事实吗? 我是否了解这一
点呢? 问：这一点显然没错。

    克：我们就拿这一点慢慢谈。我们了解痛苦，了解牙痛。那我们能不能像了解
牙痛般的了解我们造成了这样的社会? 对吗? 我们可以吗? 问：可以。

    问：是的。如果我们还牵扯在以前所受的制约当中，我们的确就是用我们所受
的制约造成了这个社会。

    克：你说的是“如果”、“也许”。我们能不能面对事实? 我们说“我是社会
的一部分”是什么意思? 我们能不能一起思考一件事，那就是，这个社会不是神、
不是天使造成的，是人造成的。不是谁，而是我们人造成这个可怕、残暴、毁灭的
社会。我们是其中的一部分。我们说自己是其中的一部分，这“一部分”是什么意
思? 问：你的说法是不是已经在我和社会之间画出了一道鸿沟? 换句话说，真有
“社会”这种东西吗? 你指出这个怪异的、可怕的社会，这种抽象的东西和现在这
里的人并不一样。

    克：不，我说的社会哪里都不是，就是这里。

    问：就是这里吗? 克：对，就是这里。

    问：这样的话，我们能不能舍弃你所说的字眼多少年来对我们的制约，一起努
力，开始采取一种积极的新行动? 克：我们没有办法一起努力。这是事实。我们没
有办法一起思考，我们没有办法一起做什么事情，除非我们被迫，除非有很大的危
机，譬如战争。这样我们就会一起努力。如果现在发生地震，和我们每一个人都有
关。但是一除去地震、除去战争，我们就回到那渺小的我身上，继续斗争。这太明
显了。

    我们能不能专门讨论一下，我们说，我们是社会的一部分，这是观念还是实际
?所谓观念，我指的是概念、想像、结论。是不是事实，牙痛一般的事实?问：我就
是社会。

    克：我就是社会。这样的话，我造成的社会又是怎么一回事? 我是不是只追求
自己的安全、自己的经验，只管自己的问题、自己的野心? 人人都为自己。历史的
过程也许从一开始就是这样：人人为己，所以人人树敌。你们了解这一点吗? 问：
我们不知道要怎样……

    克：要怎样我们会弄清楚。不过让我们从近处开始，然后再继续下去。我们在
谈我们的日常生活，我们的日常生活不但是社会的一部分，事实上，我们也在用我
们的行为鼓动这个社会。那么，我，既是人类，又是社会的一部分，应该怎么办? 
我有什么样的责任? 吸毒? 蓄须? 跑路? 我的责任在哪里? 问：为它做一点事情。



    克：我必须自己清楚，才能为它做一点事情。

    问：如果我们清楚合理，我们就会被社会排除。这不吓人吗? 克：好，我们来
讨论怎样才能够清楚，怎样才能够对事情有把握。我们来讨论我们是否可能安然无
恙——心理和生理的安然无恙。大部分人的心都困惑。怎样才能够扫除困惑，获得
清明的心智? 有清明的心智，我就能够行动。对吗? 问：对。

    克：我怎样才能够对政治、工作、夫妻关系，对自己和世界的关系清明? 我这
么困惑，怎样才能够清明? 上师说这样可以，僧侣说那样可以，经济学家、哲学家
又说怎样就可以。你们懂吗? 分析家讨论陈年的痛苦什么的。他们都在叫喊、写作、
解释。我陷在这一切里面，越来越困惑。我不知道怎样才弄得清楚，不知道谁对谁
错。这就是我们的处境，不是吗? 问：是的。

    克：所以我对自己说：我很困惑。这种困惑是这些人造成的。他们每个人说的
都不一样，所以我困惑。所以我说我不听你们讲，我要知道我为什么困惑。

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