【三】
那真是一段奇妙的对话。
从东海小岛国而来的留学僧沙门，和刘云樵之妻——附身春琴的妖怪，相互交
谈出这段有关宇宙种种的对话。
有时谈佛法，有时谈玄道之理。
有时空海问、妖怪答；有时妖怪问、空海答。
橘逸势，只是安安静静端坐聆听。
两人的谈话，有时合而为一；有时各说各话，话题千变万化，不知会停在何处
?譬如当女人问道：“空海先生，您认为世间最大之物为何呢?”
空海就答道：“言语吧! ”
“何故? ”
“无论多大的物体，都能以言语为它命名，也就是都能收纳在以‘名’为器之
内。”
“有无法以言语命名的大物吗? ”
“若是有，到底是何物? 您可以说明吗? ”
“无法说明。因为在我为您说明的当下，那物体就变得比言语小了。”
“正因为如此，所以我认为世间最大之物当属言语。”
“那么，空海先生，您认为世间最小之物为何? ”女人问道。
“那也是言语吧!'’空海答。
“为何? ”
“无论多小的物体，都能以言语为它命名，也能以言语向人示意。”
“即使以言语命名，是否有能从言语这细网溜过之物呢? ”
“若是有，到底是何物呢? 您可以说明吗? ”
“无法说明。因为在我为您从言语这细网捞起来途中，那物体就变得比言语大
了。”
“正因为如此，所以我认为世间最小之物为言语。”
又譬如，空海问女人：“美和丑，是否存在世间呢? ”
“不存在。”女人答道。
“何故? ”
“因为这不过是人类特属的言语之一。要非人类特属的言语，也就是能够表现
天道的言语，才可能存在世间。”
“所谓能够表现天道的言语，所指为何呢? ”
“首先，就是数字。另外，有坚硬、柔软、冷、热等，还有用法精准的大或小。”
“能否说明? ”
“人类特属的言语，不具普遍性。诸如美、丑，即是如此。喜爱、厌恶，也是
其中之一。”
“能否进一步说明? ”
“譬如：两块石头相比较时，哪块硬? 哪块软? 哪块大? 哪块小? 无论是人类，
还是虫兽，答案必定都相同。总而言之，坚硬、柔软、大、小等言语，不正是表达
天道? ”
“请继续说明。”
“两朵花比较，有人会说这朵比较美，也有人会说这朵不美，因为美是不具天
道的言语。若是具天道的言语，应该是这花有四瓣、那花有五瓣；这花是白色、那
花是红色等这种表现。譬如：两朵花比美时，有人会说这朵美，有人会说那朵美。
答案因人而异。若是虫兽，也能回答美丑的问题，其答案必定和人类又不相同吧!
或者昕谓美丑的问答，根本就不存在它们当中。”
“美和丑，当真不存在于宇宙吗? ”
“不存在。宇宙之间，不存在着这种言语。若是有的话，那也不存在于宇宙，
而是存在于每个人的心里。”
诸如此类的对话，就这般无穷无尽地持续下去。
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