【六】

    密教的传承，不靠经典或书写。

    而是由师父直接为弟子灌顶。

    可说很有些慌张的——惠果迫不及待地为空海灌顶。

    密教分胎藏部、金刚部两大系统。

    大日经系密教和金刚顶经系密教，也就是分别简称为胎藏界、金刚界这两大系。

    惠果授与空海的，便是这两大系的灌顶。

    此两部密法，是在天竺——印度各自发展而成的思想。

    两部密法经由不同路径，分别长途跋涉来到长安，而首度集此两部密法之大成
者，惠果是第一人。

    惠果由不空传授金刚顶经系密教。

    大日经系密教，则是天竺僧善无畏弟子——新罗人玄超所传授。

    惠果数干余名弟子中，同时获传此两部密法者，目前，仅有义明一人而已。

    空海入唐之时，义明已染病在身。

    义明所染的是来日无多的重病，如果惠果和义明都撒手归天，金刚部、胎藏部
两部密法将会失传。

    当此之时，空海出现在惠果眼前。

    此时，空海在长安所做的事，可说是一种奇迹。

    空海首度站在惠果面前时，便已具备足够的知识能力，可传承此两部密法。

    某种意义上，或许可以认为，空海不仅是传承此两部密法的资格者，同时早已
拥有此两部密法了。

    之后，只需依循密教系统，举行传法仪式即可。

    传授密法，修习汉、梵两种语言不可或缺。

    空海和惠果首次会面时，便已能随心所欲驾驭此两种语言。

    梵语——亦即古印度雅利安语。

    空海在日本期间，便精通汉语。梵语也是在日本开始学的，来长安大约半年，
梵语已能运用自如。

    空海曾在《秘密曼荼罗教付法传》里，记载此事。

    醴泉寺的僧人般若三藏是空海的梵语师父。空海这人，依其性格，只要在路上
遇见天竺人氏，想必都会上前搭话，努力把梵语学得更精通吧。

    汉梵无差，悉受于心。

    唐语和天竺语没有差别，均融会贯通在空海内心——有关空海的语言能力，惠
果曾如此评价。

    当然，如果没有这样的语言能力，即使空海再有才能，即使自己余日已不多，
如此短促的时间内，惠果还是不会传授密法给空海的。

    六月，空海接受胎藏界的灌顶。

    七月，接受金刚界的灌顶。八月，授与密教界最高阿阁梨证位的传法灌顶，由
惠果传承给空海。

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