【八】

    此时，空海所写上陈皇帝的奏文，见诸《性灵集》。

    题为《与本国使请共归启》。

    留住学问僧空海启。空海器乏楚才，聪谢五行。谬滥求拨，涉海而来也。着草
履历城中，幸遇中天竺国般若三藏，及内供奉惠果大阿阖梨，膝步接足，仰彼甘露。

    遂乃入大悲胎藏金刚界大部之大曼荼罗，沐五部瑜伽之灌顶法。

    忘食耽读，假寐书写。大悲胎藏金刚顶等，已蒙指南，记之文义。

    兼图胎藏大曼荼罗一铺。金刚界九会大曼荼罗一铺( 及七幅，丈五尺。) 写新
翻译经二百卷，缮装欲毕。

    此法也，则佛之心国之镇也。攘氛招祉之摩尼，脱凡入圣之墟径也。是故，十
年之功兼之四运，三密之印贯之一志。兼此明珠答之天命。向使久客他乡，引领皇
华。白驹易过，黄发何为。今不任陋愿。奉启不宣。谨启。

    须臾之间，空海写就此篇奏文。

    文章虽短，却言简意赅。

    所谓“十年之功兼之四运”。

    说的是空海的自信吧。

    “四运”即四季之意，也就是一年的时间。

    一般需花费十年习得的事，自己一年功夫便完成了，空海不怕难为情地写道。

    “白驹易过，黄发何为。”

    岁月犹如白驹易过，转瞬间，青年黑发骤黄，变成了老人——此话已超越单纯
修辞，而是空海亲身的感受吧。

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