第二章

    宗教方面对私生子宠爱太过之告诫；玳波萝·维勒钦阿姨之重要发现。

    卜利福上尉和白蕊姞·奥维资小姐两个人的结婚大礼告成之后过了八个月，白
蕊姞小姐——那位容貌极美、品性极贤、财富极大的年轻小姐，就由于突然之间，
吃惊受震，临盆分娩，生了一个胖胖大大的小男孩儿。这个小小子儿一点儿不错，
从各方面看，无不十全十美；但是产婆却发现，他不够日子，早生了一个月。

    对于奥维资先生，他所疼爱的妹妹生了一个能给他传宗接代的根苗，自然是天
大的喜事，但是他对于那个小小的弃儿却仍然疼爱，并没因为有了后代就和他闹生
分了！原来他亲自作了这个弃儿的教父，就教他跟着自己的名字叫汤姆，顶到现在，
一直不断地到育婴室里去看他，至少每天去看一次。

    他告诉他妹妹，说如果她愿意的话，就教刚出世的这个婴儿和小汤米一块儿扶
养培育。她虽然小小有点儿不愿意，却也答应了这样办，因为她对她哥哥确实是百
依百顺；也就是由于这个原因，她才一向和永远对那个弃儿那样爱护，爱护得未免
太过，不是严格讲究妇道的女人家对于这种孩子有时所肯表现的，因为这种孩子，
不管他们本身怎样清白无辜，却真正可以叫作是淫荡不检的活纪念碑。

    上尉却把奥维资先生这种善行贬为他的毛病，所以不那么容易就肯听从。他往
往对奥维资先生示意，说培育罪恶的果实，就是扶持罪恶的本身。

    他引了好几句经文（因为他把一部《圣经》背得烂熟），诸如“我必追讨他的
罪，自父及子”：“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙就酸倒了”等等。他就根据这类话
来证明，说在有私生子的情况中，父亲犯罪而儿子受罚，是合乎法律的。他说，
“法律虽然并没绝对允许把这种不由正路而来的孩子杀尽灭绝，但是它却把他们看
作是没有主儿的孩子。教会也把他们看作是没有主儿的孩子。所以，往最好的地方
说，也只应该就是为了教他们作社会上最低贱、最下作的营生，才把他们养大了。”
奥维资先生对于上尉在这件事情上所有的主张，还有在其他事情上所有的主张，都
作了答复。他说，“不管父母可能怎样有罪，孩子可毫无疑问丝毫无罪；在上尉所
引的那两句经文里，头一句是因为犹太人供奉偶像，舍弃真神，忌恨真神，犯了罪
恶，上帝才特别大声疾呼地斥责他们。第二句是一种寓言式的说法儿，为的要指明
罪恶定然必有、确不可移的后果，并非明显判断罪恶本身。把至高无上的上帝说成
是叫无罪的人替有罪的人受罚，如果不是亵读神圣，也得说是污蔑上帝，因为这样
一来，那就等于说，上帝的行为是违反自然法律的基本原则的了，是违反他在我们
心里灌输的那种生而有之的是非观念的了，我们本来依据这种观念，不但来判断一
切未经上帝启示的事物，并且甚至于来判断上帝启示的是非。”他说，他知道有好
些人，对于这个问题，都坚持和上尉同样的原则；但是他自己却坚信不疑，认为相
反的原则是正确的；因此就要遵循这样的原则，扶养这个可怜的婴儿，就好像他是
一个合法婚主的孩子，碰上运气落到同样的地位上一样。



    奥维资先生对这个小小的弃儿所有的疼爱，已经使上尉嫉妒起来，所以他利用
一切机会，坚决推行他这类以及其他的论点，以图使奥维资先生把这个弃儿赶出宅
外。正在这个时候，玳波萝阿姨发现了一样秘事，在其结果方面，比起上尉的辩论
来，至少更有给这个可怜的弃儿以致命伤之虞。

    是这位贤良的女人无餍的好奇心，支使她作了这件事的呢？还是她要使自己在
卜利福太太的垂青之下，更加强自己的牢固地位，才作了这件事的呢？我不作肯定
：因为卜利福太太，虽然表面上待这孩子非常慈爱，而私下里却常常对之辱骂，并
且波及她哥哥，因为她哥哥宠爱他；但是玳波萝阿姨现在，像她设想的那样，完全
侦查出来了这个弃儿的爸爸到底是谁。

    这个发现既然极关重要，所以需要把这件事追溯到它的根源。因此我们要把引
起这件事的前因后果，详详细细地表露于读者之前。为了达到这种目的，我们就得
把读者现在还一点儿也不熟悉的一个小小家庭所有的秘事，全部暴露出来；这一家
的家务非常少见，非常稀罕，我恐怕，许多结过婚的人听了以后，即便最轻易信人，
也要大为诧异。

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