32、漫话怯疑驳异端 这时我在梦中看见,他们朝着一个高坡走去,那个高坡离路边不远,是专门为 天路行客瞻望前方而修筑的。正是在那个地方,基督徒和他的兄弟守信第一次见面。 女基督徒一行在那里坐下,休息片刻,大家谈笑风生,因为他们刚刚摆脱了陷阶和 罗网,战胜了危险的肆虐巨人。当他们坐在那里吃东西的时候,女基督徒问神勇在 刚才的搏斗中有没有受伤。 “除了皮肉划破了一些口子之外,”神勇回答说,“别的没受什么伤害。其实, 迄今为止我受的这些皮肉之苦不但没有为我留下痛苦,反而成为我对上主和你们挚 爱的见证。此外,在上帝的恩典之中,我可以因此而在最后得到更高的奖赏。” “慈善的先生,”女基督徒又问,“当你看见肆虐巨人挥动棍棒朝你打来的时 候,你没害怕吗?” “没有。”神勇说,“因为我不是靠自己的能力,而是完全信靠上主,他有不 可战胜的无穷力量。” “当肆虐巨人第一次把你打倒在地的时候,你都想了些什么?”她又问。 “哦,”神勇回答,“我想到我们的主他自己所受的屈辱,但是最后他还是征 服了一切。” 当你们都想到自己的喜乐的时候,“马大说,”我想到上帝对我们的恩典,他 的圣灵不但带领我们走出死荫的幽谷,而且把我们从肆虐巨人的手中解救出来。在 我看来,我们没有任何理由不更加相信我们的上帝,因为我们在这样一个地方经历 了他如此的厚爱。“ 然后,他们站起来继续走。在前面不远处有一颗橡树。走近之后,他们发现一 位年老的天路行客正在树下沉睡。他们是从他的衣着、手杖和腰带看出他的身份来 的。 于是,向导神勇先生上前把他唤醒。那位老绅士边睁眼边叫道:“怎么了?你 们是谁?到这儿来有何贵干?” “伙计!”神勇说,“火气别那么大,这里没有外人,咱们都是朋友。” 这个老人满腹猜疑地站了起来,想要弄清楚来者究竟是什么人。 向导说:“我是神勇,是这些天路行客的向导,他们要去天国之城。” 那位名叫诚信的老人说道:“请你们原谅,我刚才担心你们就是不久前抢劫小 信的那些强盗的同伙,但是现在我明白了,我知道你们是一些诚实之人。” “嗯,如果我们真的是那伙强盗的同伙,你能怎么样,又能如何保护你自己呢?” 神勇问。 “我能怎么样?!”老人说道,“哼,我将豁出这条老命和你们决一死战。而 且,如果我那样做了,我敢说你们谁也打不过我;因为一个基督徒永远不会被征服, 除非他自己屈从放弃。” “老先生,说得好!”神勇答道,“冲你这句话我就知道你是个真正的勇士, 因为你说出了真理。” “同样,我凭着你这句话可以知道你明白走天路的真谛,”诚信老先生说, “因为其他人都认为我们轻易就会被征服。” 神勇说:“好!今儿个我们幸运地相逢,恳请告知尊姓大名,府上是哪里,以 便请教。” “恕我先不告诉你我的名字。我来自愚昧城,就在毁灭城的北边儿。” “哦,这么说,我们是同乡了。我相信可以猜个八九不离十了,你是不是老诚 信先生?” 那位老先生脸色微红,说道:“不好意思,不是我自夸诚信,那是我的名字; 我希望我的为人处事能够名副其实。” “不过,先生,”老诚信接着说道,“既然我来自那么一个鬼地方,你怎么就 能猜到我是一个什么样的人呢?” “久仰你的大名,”神勇说,“我是从我的主人那里听说的,因为世界上发生 的任何事情,他都知道得一清M 楚。不过,我经常感到奇怪,你们的城中竟然也会 有人愿意出来奔走天路,要知道那是一个连毁灭城都不如的地方。” “是啊!”诚信先生说,“我们住的那个地方离太阳更远,因此天气更冷,人 心更加麻木不仁。不过,即使一个人呆在冰山雪窟,一旦公义的阳光照耀在他的身 上,他那颗冷酷的心也会溶化。我就是被那公义之光所溶化而逃离愚昧城的。” “诚信老人,”神勇说道:“你所说得都是金玉良言,我由衷地信服。” 接着,老先生用圣洁仁爱的吻向每一个人表达亲切的问候致意,并—一询问了 他们的姓名,以及他们奔走天路以来衣食起居等方面的情况。 女基督徒感激地说道:“我想你也许听说过我的名字了。那位虔诚的基督徒是 我的丈夫,这四个都是他的孩子。” 你难以想象诚信老人在听了她的介绍之后欣喜若狂的情景。他手舞足蹈,眉开 眼笑,用千百个美好的愿望为他们祝福,说道:“我久仰你丈夫的大名,也听说过 许多关于他当年在天路上身经百战、出生人死的故事。他的信念、勇气、百折不挠 和诚恳正直,使他的大名在这一带有口皆碑,我讲这些是为了给你一些鼓励和安慰。” 然后他转身打量着孩子们,问他们叫什么名字,孩子们—一回答。于是,诚信 老人一个一个的挨着对他们说:“马大,你应该像邢稣的那位门徒马大,不要学他 以前当税吏时的恶习,而要学他蒙召以后的美德。撒母耳,你应当向先知撒母耳学 习,那可是一个凭信心和祷告生活的人啊!约瑟,你要像约瑟一样,当他在侍卫长 波提乏家里的时候,不受诱惑,保持高尚的情操。雅各,你要学习我们的救主耶稣 的弟弟,那位公义正直的雅各。” 众人又向老诚信先生介绍慈悲小姐,说她如何背井离乡,跟随女基督徒和她的 孩子们踏上了大路。老先生听了以后对她说:“你的芳名叫做慈悲,就应该永远以 慈悲为怀,这样你就会克服沿途所遇到的一切困难,直到你如愿以偿,到达天国, 在那里你会怀着欣慰的心拜见上帝,他就是慈悲的源泉!” 在诚信老先生和他们交谈的过程中,向导神勇一直兴高采烈,笑容满面,亲切 地望着他的伙伴们。 当他们一起继续行走的时候,神勇问诚信老光生:“你是否认识一个叫做怯疑 的人,他也是从你的老家一带走上天路的。” “认识,”诚信说道,“还很熟呢!他对于大国的道理还有些根基,但是生性 胆怯多疑,是我有生以来所遇到过的最叫人头疼的天路行客之一。” “听起来,你对他了如指掌,”神勇说道,“你对他性格的描写真是一针见血!” “当然了解,”诚信说道,“我和他曾经是情同手足的密友,经常形影不离。 当初,他开始思考我们未来的出路何在,想走天路,那会儿我就和他在一块儿。” 神勇说:“我曾经是他的向导,把他从我主人的家一直领到大国的门前。” “那你就该知道他是一个多么麻烦的人了。”诚信老人叹道。 “确实如此,”神勇说,“但是我善了忍耐,能够宽容。因为这是我蒙召所承 担的使命,所以经常为他这种人担任向导。” “那么,”诚信老人说,“请你为我讲讲他的事情,给我说说你在为他担任向 导期间所遇到的麻烦。” “咳,”神勇说,“他总是忧心冲忡,害怕自己没有资格到天城去。因此,一 听到有人说风凉话,他就担惊受怕。我听说他在绝望潭那边一躺就是一个多月。尽 管他也看见有不少人从他前面越过泥潭,而且还有一些人愿意助他一臂之力,但他 就是裹足不前。他又不愿半途而废。照他的说法,到不了天国,宁愿去死。然而每 逢遇到困难,他又灰心沮丧,甚至草木皆兵,连路人扔掉的麦秸稻草,都会使他绊 倒掉跟头。哼,就像我刚才对你说的,他在绝望潭呆了很长一段时间。此后,在一 个阳光明媚的早上,说来也奇怪,我也不知道他从哪里来的胆量,竟然冒险越过绝 望潭。可是出了泥潭之后,他又不敢相信自己已经脱险,还是瞻前顾后。我认为在 他的心目中,总是有一个抹不掉的绝望潭,他不论走到哪里,总是随身带着这样一 个泥潭,否则的话,他就不会老是那么忧心冲忡。” “后来,”神勇接着说,“他来到那扇小门前面——你知道我说的小门是什么 ——就是天路开端的那扇窄门,他在那里一站又是很久,然后才鼓起勇气上前敲门。 有人为他开门以后,他又畏缩不前,步步退让,叫别人先进去,说自己根本不配。 虽然,他比有些人到得还要早,但是坐失良机,却落在那些晚到的人们后面。那个 可怜的人情愿站在那里哆哆嗦嗦,畏首畏尾。我敢说,谁见了他那副模样,都会动 恻隐之心的。最后,他才拿起悬挂在门上的一把锤子,轻轻地敲了一两下。有个人 为他打开门,他又像以前那样退缩回去。那位给他开门的人走出来对他说:你缩手 缩脚,到底要干什么?听了这话,他瘫倒在地上。跟他说话的人看到他昏倒,十分 惊讶,于是上前说道,愿你平安。起来吧!我已经为你敞开大门,只管进来,因为 你是一个蒙福之人。他听了这番话爬起来,战战兢兢地往里走。进门以后,他又满 脸羞愧,低头不语。哦,后来他在那里受到款待,你也知道那里面的人们是多么热 情周到;不久,他们嘱咐他继续上路,并告诉他应该走的正道。” “后来,他来到我们家中。他在我们主人晓谕先生门前的举动,仍然和他在小 窄门那里的时候如出一辙。他不顾寒冷,先是在门前犹豫徘徊了好一阵子,就是不 敢上前叫门。那时的夜晚漫长而又寒冷,所以他又不愿意回去。不仅如此,他的怀 中还揣着一封密信,介绍他到那里去住宿休养,还可以要求主人为他派遣一位骁勇 之士作为向导,因为他本人是一个胆小鬼。尽管如此他还是不敢敲门。于是,他继 续在门外辗转访惶,那个可怜的人嗅,直到后来,几乎冻饿而死!他就是那么一个 沮丧气馁的人,眼睁睁地看到一些人敲门入内,可他就是没有勇气走向前去。我记 得到了后来,还是我向窗外张望,才看到有个人在门外徘徊。我走到门外,问他是 谁。可是,那个可怜的人哟!两眼泪汪汪的无言以对。等到我明白了他的愿望,便 进去告诉了屋子里的人,大家又把这件事禀报了我们的主人。他派我再次出去,恳 请那人进来。” “但是我敢说,”神勇继续讲着,“做这件事可难着呢!最后,他还是进来了。 我必须提到,我的主人对他来说真是充满爱心,关怀备至。当时,餐桌上没有多少 佳肴,但是大家都让他先吃。后来,他呈上密信,我的主人看过以后,说可以答应 他的请求。就这样,他在那里住了很长一段时间,看起来精神振奋了一些,心情也 好多了。你也知道我的主人,他的心肠特别温柔善良,对畏惧害怕的人尤为热心周 到,因此,他对怯疑先生体贴人微,为的是能够使他真正振作起来。嗯,当他参观 了那里的各种景象和展览之后,便准备继续奔走天路。这时,我的主人就像以前对 待基督徒一样,给了他一瓶提神祛病的饮料和一些营养丰富的食物。就这样我们一 起出发了,我在前面开路,他跟在后面,一路上沉默寡言,只是不断地长吁短叹, 似乎有无穷的心事。” “当我们来到那三个家伙被悬挂着的地方时,”神勇接着说,“他又伤感起来, 说担心自己将来也会落到那样的下场。只是在看到十字架和耶稣当年被埋葬的坟墓 的时候,他才喜形于色,露出高兴的神情。我得承认,他很愿意在那里多呆一阵子, 多看一会儿。在此后的一段时间里,他看起来偷快多了。当我们来到艰难山的时候, 他没有畏缩不前,从狮子身边走过时也没有恐惧。你要知道,他所烦恼的并不是这 么一些艰难困苦,他真正挂虑的,是在最后关头能不能如愿以偿,进人天国之城。” “后来,我们来到富丽宫,”神勇说,“就在他犹豫不决的当口几,我一把将 他推到门内。进去以后,我介绍他认识了宫中那些年轻的姑娘们。但是他羞于见人, 不愿意交往,而是喜欢独往独来,深居简出。然而,对于有益的谈话,他又总是充 满兴趣,还经常躲到屏风后面听人们交谈。他也很喜欢观赏那些古董,看了以后还 会反复揣摩,怀古思今,感慨一番。后来他对我说,他对不久前去过的两个地方情 有独钟,一是窄门那里,还有晓谕之家;但是他羞于启齿,不敢要求在那里多住些 日子。” “我们离开富丽宫之后,向屈辱谷挺进,”神勇说,“我平生从未见过有谁像 他那样在下山时如此顺利。他不在乎自己多么平庸卑贱,只求最终能够得享福社。 我觉得他对于那座峡谷有着特别的感情,因为在整个天路的行程中,我从未见过他 像在屈辱谷中那样情绪饱满。” “在峡谷中,”神勇说,“他有时躺下,紧抱大地,深情地亲吻那些生长在谷 中的鲜花。每天早晨,天一亮他就起床,在峡谷中往返穿梭,来回漫步。” “但是,”神勇接着说道,当他来到死荫幽谷的入口处时,我一度想到可能会 失去我的伙伴。我倒不是担心他会走回头路——他一向反对中途退却,而是看到他 吓得魂不附体。哎呀!“他不断地喊叫着,妖魔鬼怪要害我的命啦!妖魔鬼怪要害 我的命啦!”我拿他真是没有办法。他在幽谷中不断的喊叫,那些妖魔鬼怪要是听 到他的诈唬,肯定会垂涎三尺,前来袭击我们。但是我记得清清楚楚,当他从那里 穿过的时候,谷中却是从未有过的宁静。我想那可能是因为我们的主对那些顽敌采 取了特别的措施,命令他们在怯疑先生走出幽谷之前,不许出来为非作歹。“ “如果把他的故事都讲给你听,可能会使你觉得冗长乏味。”志勇说,“因此, 我再给你讲一两件事就会打住。当我们来到浮华市场的时候,他看到那些愚蠢的行 为便怒火中烧,忍无可忍。我以为他会跟市场上所有的人们干起来呢!那时我真担 心他会闹事儿,惹得那些家伙把我们两个劈头盖脸痛打一顿。在迷魂地他也是非常 清醒。但是,当他到达那条无桥之河的时候,他又开始胆怯疑虑起来。完了,完了! 他嚷着,我将会葬身水底,永远也见不到梦寐以求的救主了。我不远千里,远道而 来,不就是为了以坦诚之心去见主面吗?” 在那里,我还注意到一个极不寻常的现象:河水刚刚没过脚面,我一生中还从 来没有见到无桥之河中的水那么浅过。所以,他涉水过河,轻而易举地就到了对岸。 当他走近天国之门的时候,我和他告别,准备返回,并祝愿他在上天受到热情的接 待。你放心吧,他说,我一定会的!“然后,我们就分手了,从此再也没有见过他。” “听起来,”诚信说道,“他最后算是如愿以偿了。” “是啊!”神勇说,“我对他从来没有怀疑过,他是个灵魂纯洁的好人,就是 容易胆怯疑虑,情绪低落,这样就使他自己背上沉重的包袱,又使别人受到连累。 和许多人相比,他对于罪的问题尤为敏感。他非常害怕做出任何伤天害理的事情, 甚至压抑自己,连合情合理又合法的事情都不敢问津,生怕得罪了别人。” “问题在于,”诚信问道,“为什么这么好的一个人却终日抑郁寡欢,跳不出 胆怯疑虑的阴影呢?” “我想有两个方面的原因,”神勇回答说,“其一,充满智慧的上帝允许这样 的人存在,经上说得好,有的人要吹笛,有的则要哭泣。”怯疑先生就是那种演奏 低音乐器的人。他和他的伙伴们吹奏的是低音喇叭,发出的声调要比别的乐器低沉 悲凉,尽管确实有人认为低音是音乐的基调。对于我本人来说,还是比较喜欢以凝 重低沉的表达而开始的乐曲。一位乐师在校准音调准备演奏时,通常先拨动低音琴 弦。上帝为了把人们的灵魂纳入自己美妙的乐章,也总是从那些心事沉重的人身上 开始。不过,怯疑先生的弱点也正在这里,除了沉溺于低缓的音域,他妻不出欢快 的调子,直到接近尾声的时候才有所好转。“ “我这样大胆地用比喻来谈论怯疑这种人,是为了帮助年轻的读者增强智慧, 更加成熟,因为在《启示录》中,约翰就用一个乐队比喻那些被拯救的灵魂,他们 吹响号角,弹奏坚琴,在上帝的宝座前面载歌载舞。” 诚信说道:“从你对性疑的讲述中,我们知道他是一个非常热心的人。不论对 于艰险、狮子还是浮华市场,他都毫不畏惧。但是对于罪孽、死亡和地狱,他却怕 得要命,因为他对将来在天国能够得到的好处心存疑虑。” “讲得好,”神勇说,“这些就是他深感烦恼的事情。就像你慧眼所识,作为 一个天路行客的必要条件,他的精神还不错;他的烦恼都是由于自己内心的胆怯、 疑虑和软弱所引起的。我坚信一句格言如果有放火者在前面档路,就应该冲上去把 他抓住。但是,他为之烦恼压抑的这些事情,不是人们轻而易举就可以摆脱的。” 女基督徒听了以后说道:“怯疑先生的故事发人深省,给我很大启发。我本来 以为没有人会和我一样多愁善感,但是,现在我看出来了,在我和这位善良的怯疑 先生之间有不少相似之处。我们只不过是在两个方面有所不同。其一,他的烦恼不 论多大,都会溢于言表;而我总是把烦恼埋在心里。其二,他的烦恼使他不能自拔, 连去敲门的勇气都没有,而那些馆舍正是款待天路行客的地方;而我有了烦恼,就 去使劲地敲门。” “如果我可以讲几句心里话,”慈悲说道,“我想坦白地承认,我有不少弱点 和怯疑先生如出一辙,因为我在所有的事情中最害怕的,就是将来会在燃烧着硫磺 的火湖里遭受惩罚,或者不能在天堂的乐园中占有一席之地。哦!对我来说,只要 能够居住在那里,就是最大的福份了,尽管要放下世上的一切才能进入那乐园,我 也心满意足了。” “为了真正得到救恩,我还有许多弱点需要改进;”马大也说,“畏惧感促使 我进一步考虑这些问题。既然像他那样有缺点的好人都会达到目的,我为什么不可 以充满得救的希望呢?” “没有畏惧,就得不到恩典,”雅各接着说,“虽然对地狱的恐惧不一定总是 带来恩典,但是有一点可以肯定,没有对于上帝的敬畏,就没有恩典可谈。” “雅各,你讲得好啊!”神勇说道,“你说到点子上了,因为敬畏上帝是智慧 的开端。毫无疑问,没有好的开端,便不会有好的发展,也不会有好的结局。好了 吧,关于怯疑先生的事儿我们就此打住。最后,咱们送给他一首诗歌作为临别的纪 念吧。” 说罢,神勇先生唱起来:怯疑先生啊,你对上帝充满敬畏,就担心对自己的良 心有什么违背;你也曾经害怕地狱的火湖和深渊,但愿聪明的人们都能够悔改认罪 这时我在梦中看见,他们继续边走边谈;当神勇结束了对怯疑的评论之后,诚信先 生接着给他们讲述了另一个人的故事。 “有个人名叫任意,自称天路行客,”诚信先生说道,“但是我敢肯定,他不 是从天路开端的那扇小窄门进来的。” “那你有没有为他挑明这件事儿?” “怎么没有?”诚信说道,“还不止一两次呢!但是他执迷不悟,总是一意孤 行。他既不关心别人,又不听从别人的意见,对以往的鉴戒更是不放在心上。他刚 愎自用,任凭自己的主观意志行事,谁也无法改变他的主意。” “请给我们说说,”神勇问道,“他遵行的原则是什么?我想你应该很清楚。” “他奉行的原则,”诚信回答说,“就是一个人既可以学习天路客的美德,又 可以仿效他的恶习,如果二者兼而有之,他肯定也能够得到救赎。” “岂有此理!”神勇说道,“如果他说一个好人也可能有罪恶的言行,又具备 天路客的美德,这倒情有可原,因为我们并没有完全从罪恶中解脱出来,而是要时 刻警醒,避免邪恶。但是据我所知,他说的并不是这个意思。如果我没有理解错的 话,你是说他主张不分善恶,都可以为所欲为。” “说得对,”诚信说道,“我正是这个意思,他是那么说的,也是那么做的。” “他凭什么那么说呢?”神勇问道。 “哼,”诚信老人回答,“他说有《圣经》作为根据呢!” “诚信老先生,”神勇说,“请为我们再讲得具体一些。” “我当然愿意,”诚信老人回答,“他说,既然上帝所喜悦的大卫王和有夫之 妇有不正当的关系,那么他也可以那么做;他说,既然所罗门有很多妻子,他也主 张应该实行一夫多妻制;他说,撒拉和那些圣洁的埃及接生婆都撒过谎,喇合因为 撒谎而拯救了别人!”因此,他也可以那样做;他说,那些门徒听从耶稣的话,偷 走了别人家的毛驴,因此,他也可以那样做;他还说,雅各用撒谎的手段骗取了他 父亲的遗产,因此,他也可以那样做。“ “他真是断章取义,强词夺理!”神勇叹道,“你敢肯定他就是那么想的吗?” “我曾经听过他引经据典,为自己的观点狡辩。”诚信老先生说。 “这是一种为世人所不能容忍的观点。”神勇说道。 你必须正确理解我的话,“诚信老人说道,他并没有说任何人都可以那么做, 但是他认为,如果谁有做那种事情的德行,就不妨也那样试试。” “但是,”神勇说道,“还有什么比这种结论更为荒谬虚假呢?因为这无非就 是说,一个虔诚的人由于偶尔作恶,他就可以因此而自暴自弃,甚至专横武断,肆 无忌惮。打个比喻说,一个小孩子由于以前被阵风吹倒,或者曾经因为被石头绊倒 而跌入污泥浊水,他就可以像一头野猪一样愿意整天泡在泥浆中打滚儿。有谁能够 想到一个人会由于肉欲的冲动而弄瞎自己的双眼?但是,经上写的一定准确无误: 他们既不顺从,就在道理上绊跌;他们这样绊跌也是预定的。”按照他的假设,那 些沉溺于自甘堕落中的人们也会有敬虔圣洁之士的美德,这简直就是一种和上述观 点一样荒谬的妄想。这就如同一条狗也会找出理由说:我有,或者可能有儿童的特 征,因为我为他们舔陡。这种人正如经上上所说,他们吃我民的赎罪祭,并不表明 他们有意效法虔诚的德行。“我也不能相信,持有这种观点的人会有信念和爱心。 我知道,你曾经据理力争,严词驳斥他的谬论。请告诉我,他是如何为自己辩解的?” “嗯,”诚信老人回答,“他说什么,做这些事情有一定之规,远比口是心非、 言行不一要诚实得多。” “这种回答真是用心险恶。”神勇说道,“如果我们口头上公开反对腐化堕落, 但是实际上又放纵私欲,作奸犯科,固然十分可恶;但是,一边犯罪,一边为自己 开脱,寻找理由继续宽容放纵,性质就更为严重。前者会使旁观者偶尔绊倒,而后 者则会把他们诱人陷阶。” “有许多人,”诚信老人说,“和这个家伙一样心术不正,但是心照不宣,不 像他一样直言不讳,有啥说啥;这样就使人们常常贬低了奔走大路的意义和价值。” “你说的一针见血,”神勇道,“这种情景真是令人悲哀;但是真正敬畏大堂 乐园之王的人,最终将会和他们分道扬镳,摆脱私欲和罪恶。” “世上有种种奇谈怪论和异端邪说,蛊惑人心,”女基督徒说,“我就听人讲 过,时间长得很,到死再忏悔也不迟。” “这可不是聪明的做法,”神勇道,“如果这个人在一生中有一个星期要跑三 十二公里的路程,而推迟到一周内的最后一个小时才让他上路,他肯定不会甘心情 愿的。” “言之有理,”诚信老人说道,“可惜的是,在那些自称为天路行客的人当中, 大多数人都是这么做的。你也看到了,我是个L 了岁数的人,已经在这条路上跋涉 了很久,我见过得事情可算多着呢!我曾经见过这样一种人,他们开始上路的时候, 雄心勃勃,好像要超过前面所有的人似的;可是还没有走出几天,就暴尸荒野,永 远也无法看到那应许之地的美景。” “我也见过一些人,”诚信老人接着说,“他们在出发走上天路的当初,并没 有立下什么坚定的誓言,有人因此就认为他们没有几天的活头儿,但是历史却证明 他们后来成为优秀的天路行客。” “还有一些人,”老人说,“他们匆忙上路,大步向前飞奔;可是没过多久, 就半途而废,用同样快的速度跑回原地。” “我还见过一些人,”老人又说,“他们开始时高度赞赏一个天路客的生活; 但是没过多久,就出尔反尔,竭尽全力诽谤低毁。” “我也听说过一些人,”老人接着说道,“他们一开始朝着天国的乐园挺进的 时候,曾经肯定地说确实有那么一个地方;可是当他们即将到达那里的时候,又原 路返回,声称根本就没有天堂的存在。” “我还听说过一些人,”老人说道,“他们自吹自擂,说不论遇到什么艰难险 阻,都会百折不挠;可是一旦遇到虚惊和风吹草动,就会把信仰、天路行客的正道 和所有的一切都抛到脑后,逃之天夭。” 就在他们边走边说的时候,路边突然冲出一个人来,跑上前去拦住他们,喊道 :“先生们,还有你们这些弱女子和孩子们,如果你们珍惜自己的性命,就赶紧躲 开,前面有一伙强盗!” “就是不久以前对小信拦路抢劫的那三个家伙!”种勇说道,“哼,我们才不 怕他们呢!大家随时做好准备!” 于是,他们继续往前走,在每逢拐弯抹角的地方都步步留神,加倍警惕,防止 那些恶人蹿出来寻衅闹事儿。但是,不知道那些家伙早已听到了神勇的大名而闻风 丧胆,还是忙于别的什么勾当,他们一直没有出来骚扰这些天路行客。