一场文学对谈（2）
维迪亚坐在我身旁，距离近到我可以听见他一丝不耐的叹息──或许，只是他
在费力地喘气调息。虽说他坐得这么近，他的眼神却不落在我，抑或观众身上。他
落座自成一种角度，让他仰首望天，而他身边另外一端，比尔·布佛倾身跟他交谈
──对着他的肩膀，因为维迪亚始终侧身不愿面对他。他的肢体语言说明了他宁可
身在他方。
比尔开始再问我一个问题，此时，出于谨慎──因为，维迪亚，这场野台戏的
巨星一直缄口无言──我转而跟维迪亚问道：“你曾经写过，‘身为受害者就是悖
离常理的。’这句话是什么意思？”
维迪亚清了清嗓子开言道：“嗯，我想‘被害者’一词或许已经遭到扩大引申
了。我当时只有想到那些在政治上完全无助的人，他们毫无权利，无处申诉，我心
里想着：他们总是悖离常理。之前，我花了几年的功夫研究奴役与革命之时，得到
这个结论。奴隶没有任何权利──我现在在想的是加勒比海沿岸的奴役状态──而
作为受害者就是悖于常理。奴隶就是悖于常理的一群人。那是真的。这个字现在已
经给引申出广义了。之前，我想到‘被害者’的时候，并不是像现在这个字义。我
在想的时候，是以一种非常实际、现实的方式。我不会一概而论的。”
我说：“所以说，你那么说的时候，就不是从现代意义出发的。”
“不，我的意思跟某个窝在大学里找不到工作的人绝对不一样。”维迪亚说话
时带着一股急躁的精力，通常他只有在焦躁易怒时才会如此发作。我已经注意到他
局促不安的坐姿，也看得出来，他另有心事。“不，那就是另外一种被害者了。”
观众里有人听他似乎在嘲弄大学而哄然发笑，这段笑声歇落之时，我还是持续
着这个话题，想要引他多谈一些。
维迪亚扬首，目中无物，说道：“关于我自己，我不会这么想。我只处理我手
边现有的材料，我也不会像这样一概而论。”
我感觉被他顶了回来，也没多说什么，就任凭沉默冷场。轮到维迪亚端菜上桌
了。或许他也对：我的问题显示他的不适令我尴尬，使得我企图对他逢迎，讨他开
怀。
他趁着四下无声，自信充沛地响笑数声：“抱歉，我不是故意要中断对话的。”
布佛想要挽救这停断了的片刻，说着：“保罗，倘若我可以插嘴的话。昨天晚
上我才从纽约飞过来，而我搭火车过来的时候，我心里想着你的书。在某些方面，
世上再也找不两位作家，像二位的差异这么大，然而，你们还是有些近似之处。其
中一点就是，两位都是在英国成为作家，建立文名的。就你而言，维迪亚，你是在
负笈英国，在牛津求学之时，才成为一位作家的。而在保罗而言──你，保罗，同
样也在定居此地时成为作家。住在英国对你们二位有什么样的影响呢？”
我比个手势请维迪亚先回答。
维迪亚说：“这是个非常重要的问题。”
他蜷缩在他的椅子里，用心专注，再度抬起目光，对着马戏团帐篷篷顶支架说
话。“各位应该要考虑到，”他说，“写作其实是一种体力劳动业。书籍也是具体
的产品。书籍要经过印刷、发行、评论、阅读、经销──书本是种具体的成品，是
一项商业活动。书本也是工业社会发达后的一种效应。你不可能光是拍拍鼓就能打
出一本书来的。”他接着让这句话沉淀下来。“因此，1950年间，我刚刚出道写作
时，假如你要用英文写作的话，全世界就只有一个地方可以让你成为一个作家。就
是这里。不会是美国，因为我在美国没有熟人，也缺乏渠道。我只有在这里才有人
接应。当然，我也绝对不能待在其他英语系国家，因为，我想他们国内连出版业都
付诸阙如。”
他皱起眉头，双臂抱在胸前，看来昂然不屈。“1950年的时候，情况跟现在大
不相同。现在变得相当多。澳洲、加拿大自己的出版业都已经羽翼丰满，印度现在
也在发展他们自己的出版业了。而每每以外国身分写作，是件非常困窘为难的事情。”
布佛问道：“为什么说为难呢？”
“因为，很少有人能分享你的经验、你的成长背景，”维迪亚说，“我的弟弟，
他还在世的时候，有一天还跟我说，或许他是这个世界上惟一能够真正理解我写的
东西的人。至于他尝试写作的东西，我也比一般人要多一分了解，我们有着共同成
长的背景。如果，我们所要针对的观众、读者，是一群跟我们一样的人的话，我们
就会变型为完全不同的作家。写作的时候，我总是刻意处在真空状态，几乎总是为
我自己而写，几乎总是驱除观众，不要预设读者。我感觉，美国作家跟他的美国读
者，或是一个法国作家跟他的法国读者之间，那种美好的关系──我总是为一些漠
视我的材料的读者而写。”
布佛说：“那你为什么不回归千里达呢？”
“你不可能拍拍鼓就打出书来的！”维迪亚高喊着，“就是这么简单。我还能
怎么办？”他坐在椅子上剧烈地摇晃着身子，故作不解之姿来嘲讽他。“我的意思
是，想像地进入──那种探寻。谁会出版你的书？哪些人会想阅读呢？又由谁来评
论呢？谁会花钱买书呢？谁要付钱补贴你的劳务呢？那些都不属于探寻。”
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