第22节：动乱前夜(3)
八珍伯曾与曹操一同往返于长安和阳关，但八珍伯为同行的河内、河东的路
途也同样大变。百姓疲敝，治安格外恶劣。
“是吗？百姓都疲敝无力……洛阳也是如此吧。”曹操抱臂说道。
“恐怕唯有解池关家尚且精力充沛吧。”八珍伯撇嘴说道。
解池关家，是私盐贩卖商的据点。他们之所以精力充沛，是因为官府势力已
衰弱，正是贩卖私盐的好时机。
“是否还有精力充沛者？”曹操似乎在自问。
“其他人？”
“是的。太平道似乎也很精力充沛。愚蠢的官员却报告说张角善导百姓并加
以教化。”
“嗯，此事前景不寻常啊。”八珍伯正坐说道。
巨鹿郡( 现今河北省南部) 出身的张角，自称可治愈百病，于十几年前创建
“太平道”。
太平道是道教的一派。
西蜀几乎是在同时成立了同属道教的“五斗米道”一派。不管怎样说，好像
还是五斗米道成立得更早一些。
相传道教以老庄的哲学为基础，老庄主张“无为”，那与建立人为组织的教
团显然存在矛盾。道教的教团只是以老庄为招牌而已。
原本无教团的道教，开始建立教团，是受到了佛教的影响。佛教中比丘和比
丘尼建立集团称为僧伽，过着修行生活。
佛教传入初期，道教组织化并非偶然。
因政治腐败，百姓生活疾苦，加入道教就像溺水者抓住救命稻草，这种心理
在百姓间蔓延开来。
——治愈疾病，不管是身体之病，还是内心之病……
这样的话语，当然能吸引疾苦的广大百姓。
巨鹿的张角自称为大贤良师。
他令病人下跪忏悔自己的罪孽，并水服咒符。前来教团拜访的病人，在接待
处诉说自己病状，之后由接待者带至大贤良师之处。大贤良师当场便说出病人的
病症所在。
带来病人的接待者，一句话都没对张角讲。病人甚为惊讶，以为真是神灵在
暗示。
“这是因为竹杖！”八珍伯说道。
戏法有多种。接待者将病人带往大贤良师之处时，手持一根九节的竹杖。若
接待者左手握在自上而下的第三节，那表示病人的心脏有疾，而疼痛程度则是由
接待者手摸额头和下巴来暗示剧痛和微痛，这些早已提前定好。虽是极为简单的
暗号，却被因病痛深受折磨的病人，相信是“遇到了奇迹之人”。
“相信奇迹的人相当多啊。”曹操抱臂说道。
“不是，不是，”八珍伯摇头，眼睛却盯着曹操，“他们是相信能够创造奇
迹的人。像张角这等骗子早已聚集了数十万信徒。”
“这才是真正的奇迹……”
“孟德公子，若换成公子，便可创造奇迹。”
“在谯县，元让( 夏侯惇) 聚集了两千人，并叫苦说再也无法召集更多。”
“供养两千人，并非易事。”
“太平道难道能供养数十万人吗？”
“孟德公子，之前旅行时，群旋曾说希望公子建立国家。”八珍伯转换话题。
“我还记得。”曹操说道。
“太平道的张角，也正打算建立国家。不，是不得不建立国家，若要供养数
十万人，就必须征税金课赋税……这就是国家，难道不是吗？”
“正是如此。”
“在大汉这一国家内，建立太平道的国家，会如何？”
“大逆不道也。”
“大逆必要讨伐。现在虽可轻松说太平道善导百姓并加以教化等等，总有一
天朝廷会察觉到其造反之心，派军讨伐的。孟德公子尚年轻，自然会从军率兵讨
伐。”
“那是否要率谯县兵力前去呢？”
“兵力并不只谯县才有。”
“那是当然。但朝廷会授予多少兵力呢？……些许靠不住。”
“除去朝廷授予的兵力外，幽州、冀州、青州、徐州等地也有大量兵力。兖
州也有……”
八珍伯说着，深深地行了一礼，闭上了双眼。片刻后，曹操松开双臂，大声
笑道：
“哈哈哈，幽州、冀州……青州、徐州、兖州……此外还有呢，豫州、扬州，
还有荆州……”
二人所说的州名，为太平道信徒众多之地。
大汉朝廷，不久后必要讨伐太平道，而到时曹操必会受朝廷动员前去。
“不可将其驱散。”八珍伯说道。
敌人不可歼灭，而要化敌为友，以增加自己的兵力。
曹操郑重地盯着岳父的脸，说道：“除战斗以外，还要另用他法。”
“关于此事，我可助你一臂之力。太平道的信徒有时也会来八珍店，其中，
似乎有和张角亲近之人。”八珍伯说道。
三
据说，大贤良师张角从十几年前便开始传播太平道。但太平道本身却有前史。
相传，琅邪出生的于吉，曾被太上老君授予《太平清领书》，其弟子宫崇将
此书进献给顺帝(125年—144 年在位) 。于吉和宫崇都以治病闻名，受教之人众
多。张角就是其中一人，有很强的组织力和统率力。他派遣弟子前往四方，积极
扩大教团势力。
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