第24节：岁在甲子(1)
此教团，凡是求医者，均要交纳五斗米当做谢礼。东汉的一斗是一点九升，
相当于现在的一升。
取始祖尊号，此团自称为“天师道”，而其异名“五斗米道”更是众所周知。
病痛由罪孽所致，所以重视忏悔的医治之道与太平道相似。能治愈病痛者，
唯有天地神灵，所以要用道教咒文进行祈祷。
这与太平道让病人服用咒符水是相似的道理。
“是谁效仿谁呢？”曹操问道。
“与其说效仿，我倒认为是两家学自同一理论。”
“嗯，师出同门？……”
“据说五斗米道始祖张陵，系沛国出身，他曾说自己在蜀国鹤鸣山学习道术
……不过，现在的五斗米道与太平道也有相异之处。”
“嗯？现在的？”
“以前之事不知，但自从头戴黄巾的山门进入蜀国后，便建造了义舍。”
“何为义舍？”
“即免费客栈，除住宿等寝具外，还常备有米肉。”
“只供信徒享用吗？”
“不是，”八珍伯摇头，“人人均可入住，浮屠的山门去后，才建造起来的。”
“如此说来，义舍原本只是浮屠之间才有？”
“正是，很久前就从来长安八珍店的浮屠那里耳闻过。”
“浮屠重慈悲，儿时就已知。”
曹操想起了，儿时偷白马寺石榴被负责看守的少年沙门所擒，当时自己还大
骂“浮屠教人要慈悲为怀，你为何背教而为！”后来才知道，当年的少年沙门就
是群旋。
“曾经入蜀的沙门，现在正在白马寺。”八珍伯说道。
“那和太平道是否有联络？”
“还未知……太平道规模过大，即便采用新想法，恐怕也难及末端。太平道
的头领张角，已经无法控制太平道，现在才引入浮屠的易懂教义，未免无济于事。”
八珍伯轻轻摇头。
“岳父未免过于悲观？”曹操说道。
“并非悲观。孟德公子的舞台已备好，一想到此，我便兴奋得浑身发抖。”
“果真是天下事皆入顺风耳啊。”曹操很久未称呼岳父的另一异名“顺风耳”
了。
“耳闻之事仅是片断而已，还须将其拼凑起来，换言之，还须推测。”
“那就请顺风耳推测一下吧。”曹操两手握拳置于膝上。
“是。……我认为入蜀的沙门前来洛阳，是否是从五斗米道来给太平道回信？”
“回信？难道太平道要与五斗米道共同起事？”
“正是如此，若是起事，必会受到朝廷讨伐。东部太平道和西部五斗米道，
同时谋反，朝廷则要双面派兵。”
“从太平道来看，朝廷兵力分散则讨伐力量减弱，正中其意。五斗米道应该
会拒绝吧？”
“我认为定会拒绝。五斗米道现在还没有理由反抗朝廷，这全由女教主决定，
受浮屠影响，应该不好战吧。”
“太平道信徒数量激增，侵占朝廷土地才可以供养信徒。战乱无法避免。此
情势皇帝根本不能前往函谷关游乐。”
“督促元让早做准备如何？”八珍伯说道。他主要负责传达消息，而决策则
由曹操决定。他很少出主意，一旦提议，必是十有八九之举。
曹操慢慢松开置于膝上的双拳，说道：“派子孝( 曹仁) 前往洛阳吧，岳父
是否同去？”
八珍伯未说话，只是点头应答。
从现在起，大需人才，所以必须锻炼年轻人才。
第六章岁在甲子
一
光和六年(183年) 为癸亥之年，也是气象异常的一年。
夏季大旱，秋季金城( 甘肃) 附近黄河泛滥，五原( 现今内蒙古) 河岸决堤，
皆危害严重。
《后汉书? 灵帝纪》中，列有如上灾害，但在光和六年的末尾，却写着：
——大有年。
即大获丰收之年。
宋司马光编纂《资治通鉴》时，删掉了关于此年大获丰收的记录，可能也是
认为受大旱和洪水之灾，却大获丰收实在奇怪吧。
实际上，在中国境内，局地受灾，但从全国来看大获丰收之例并不少见。
与此年的气象异常相比，更应当记住的是，太平道在此年发动造反。
太平道张角，将信徒编制成三十六个军团。一个军团称为一“方”，大方足
有万余人，小方也有六七千兵力。张角自称天公将军，而封其两个弟弟张宝和张
梁分别为地公将军、人公将军。
原本打算秘密准备，但如此编制三十六方兵力，不泄露秘密才奇怪。但是，
太平道的信徒之中，也有为数不少的宦官，特别是中常侍封谞和徐奉等权力宦官，
就负责遮蔽皇帝耳目。
昏庸且感情用事的灵帝，讨厌倾听令人不快的报告。报告坏消息的人屡屡遭
免职，于是，谁都不敢再冒此危险。结果，很多事情人人皆知，唯有皇帝不知。
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