第37节：今年祖龙死(5)

　　赵高把信给胡亥看毕，胡亥愣愣地说：“这很有道理啊，我爹让扶苏当继承
人，理所固然啊。知子莫如父，知臣莫如君。我爹让他接班，我有什么好说的啊！”

　　赵高说：“不然，现在天下的权柄，就在你我手中。我只要把信的内容改了，
让你接班，然后再重新封上封泥，扣玉玺，天下就是你的天下了。”

　　“可是，我作为弟弟，跟哥哥抢位子，属于不义。我爹死了，我篡改我爹的
遗命，属于不孝。我本事一般，才能谫薄，勉强当皇帝，属于无能！我这三者逆
德，天下不服！”胡亥能说出这番话，说明他平时所受的教育，并不全是法家赏
罚趋利的学说，“孝”、“义”、“德”三个字在他的话中铮铮作响，而这三个
字全是儒家的核心概念。秦王朝对贵族子弟的教育，也是含有儒家思想的啊。

　　“呵呵，”赵高说，“制人与受制于人，岂可同日而道哉。”意思是给别人
磕头和让别人给你磕头，肢体感受可不一样。接着赵高又列举例子教育胡亥：
“商汤和周武王杀了他们的主子，天下却称赞他们有义。至于你说的孝，卫国国
君杀他老爹，孔子照样认可他，也没有说他不孝。你就不要犹豫了！”赵高的意
思就是你抢你哥哥的位子，也是义的！这里赵高把扶苏比作桀纣。

　　从赵高的话里可见，秦的高官，也是要谈孔子的，甚至是推崇孔子的，把孔
子的价值观作为辩论时的理据，他们并没有把儒学和儒士视为洪水猛兽。

　　胡亥看赵高把孔子都搬出来了，好像孔子都赞成违背老爹，于是脑细胞开始
不够用了。到底要不要造大哥的反呢，要不要违背老爹临终意愿呢？胡亥累死了
很多脑细胞之后，终于“喟然长叹”，答应了。但是他说：“如今我老爹的body
还在那里停着，丧礼也没有办，就开始闹，不好吧。”

　　这孩子还真是够孝顺的，还知道等着安顿完老爹，再跟大哥掐。可敬啊！

　　不但胡亥孝，扶苏就更孝了——秦王朝是非常强调孝的，在云梦出土的秦法
令竹简里，同样的打架犯罪，如果是子女对亲长的，要格外严判。这说明对于
“孝”，老秦是三令五申、反复强调的——所以，后来扶苏一看见老爹发信来让
他死，他就说道：“爹让我死，我有什么可说的呢？”二话不说立刻就自杀了，
孝得无以复加了。

　　这是秦王朝“孝建设”狠抓狠落实的成效啊。以前我单知道“我大清”以孝
治天下，其实秦也非不是啊。而孝，又是儒家的东西。

　　秦，也不是完全排斥儒家的。

　　赵高和胡亥商议好了，赵高说：“时乎时乎，间不及谋。”意思是，您不要
再等等安顿老爹body了，现在就要行动，time不等人啊。

　　　　　　　　　　　

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