第26节：墙上旌旗(16)

　　林圯墓至今仍留在台湾云林县浊水溪旁。那年当地少数民族退去后，林圯被
大陆移民收尸埋葬，该地取名为“林圯埔”。而后续的垦民络绎到来，至乾隆年
间时，这里已经有街市出现，街市之名也称为“林圯街”。经过300 多年的繁衍
发展，这里单林姓居民就已经达数万人之众了，街上有座取名“崇本堂”的宗祠，
就是当地林氏乡亲修建的，祠里供有林圯的神像，上写“清开辟水沙连右参军林
圯公一位神主”。

　　而今天台中县成功岭附近的王田、台南官田乡、台南乡新营等地名，追溯起
来，也都与当年的那一段历史有关。

　　那些被将士以及文武官员圈下的土地，其实主要的劳作者并不是他们自己。
大量土地被开垦后，需要大量的劳力进行耕作。此时，海峡对岸迁界海禁正愈演
愈烈，深受其苦的百姓饥肠辘辘又怨气冲冲。郑成功便趁机派人悄然渡海招募，
并将他们陆续运载来台，“收沿海之残民，移我杂土，开辟草莱，以相助耕种”，
竟很快就有两三万人鱼贯而至。这些人不仅带来了丰沛的劳力，也把大陆先进的
农耕工具与生产技术一同携来。同乡同村的，相互毗邻而居，彼此照应，渐渐就
有了许多新的村落次第出现。

　　1662~1666 年，仅仅用了4 年时间，开垦就大见成效。1667年7 月，甚至开
始有能力遣商船到大陆港口购买船料，运往台湾，用以制造船只，再让船只装载
白糖、鹿皮等货物，上通日本，下贩东南亚各处，“从此台湾日盛，田畴市肆，
不让内地”。

　　船只赴日本不仅是贸易，还带去另一项任务，就是铸造名为“永历通宝”的
钱币。

　　委托日本铸造永历钱并不是郑经的首创，早在清顺治八年（1651年）12月，
尚驻扎在厦门的郑成功，就遣使日本，请求代铸紫铜质的永历钱。这些钱直径达
2.7~2.9 厘米，重量则在5.7~8 克之间，不仅比当时内地流通的宋、明时期制造
的钱币轻便，连外观上也精致许多，很受欢迎，并随着贸易的开展，一直从岛内
流通到日本、东南亚一带，甚至连江浙奥等地，也时能见到。

　　那时期有一个文人非常受郑成功器重，他叫沈光文，字文开。

　　在郑成功之前，沈光文其实就已抵达台湾了。他是浙江鄞县人，曾是明朝国
子监学生，擅长诗文、卜卦、医理。明亡时，他曾奔赴南京弘光小朝廷中任职，
授太常博士，并曾参预军务，晋升为工部郎。南明弘光帝被杀后，他颠沛流离，
四处漂泊。1652年秋，他乘船途中，被台风刮到台湾，从此留居下来。将荷兰人
驱走之后，郑成功意外听说沈光文在台，非常欣喜，特以隆重礼仪召见了他。

　　沈光文留下了《台湾舆图考》、《草本杂记》、《流寓考》、《台湾赋》、
《文开诗文集》等一系列有关台湾的著作。他前后在台30多年，以自己的笔记录
了所目睹的当时台湾状况，对后世了解与研究台湾历史，留下了极其珍贵的资料。
《台湾通史》中称颂他为台湾文献鼻祖，又有人称他为台湾的孔子。台南善化至
今仍保留着光文里、光文路的地名，即是当地人对他的纪念。（沈光文小注）沈
光文像、沈光文雕像

　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　

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