第32节：波起滔生(5)

　　为了方便治理台湾，陈永华提出“寓政于教”的政策，结合民间信仰与地方
武力，将郑氏军中赫赫有名的藤牌兵“五花操兵法”，演化成这样一种颇具观赏
性与实用性的阵式。

　　曾被郑成功以“当世孔明”相看的陈永华，确实也倾出自己所有的才智，试
图将郑氏政权辅佐起来，辅佐得风调雨顺、万古长青。他竭力了，只差也挥毫写
下《出师表》，表明“臣鞠躬尽瘁，死而后已”这样的心迹。

　　那一时期，曾经颇受郑成功器重的沈光文，因为对郑经执政后的一些做法不
能认同，便写诗予以讥讽，竟惹恼郑经，险些被杀。不得已，他避居入山中寺庙，
削发为僧。后还俗，移居台南平埔人目加溜湾社，也就是今天的台南安定乡。渐
入暮年的沈光文在此设立私塾，招收平埔人子弟教授汉文，从另一途径对中华文
化在台湾进行传播。

　　三国唯一主

　　在接过郑成功帅旗主政台湾的十几时间里，年轻的郑经确实曾雄心勃勃地欲
大展身手，力图将父亲未竟的事业拓展光大，甚至曾写出“复仇雪耻知何日，不
斩楼兰誓不休”这样大气磅礴的诗句。

　　康熙十二年（1673年），手握重兵、割据大陆云南、贵州、广东、福建的吴
三桂、尚可喜、耿精忠相继起兵叛乱，史称“三藩之乱”。隔海观望的郑经从中
看到反清复明大业的希望，恰好第二年耿精忠力邀他渡海参战，共举反清大旗，
郑经脑子一热，竟轻率应允，然后不顾一切率部西渡而来。（三藩之乱小注）

　　在阔别大陆十余年后，重又踏上故土，郑经心头必定悲欣交织，眼前估计还
有一幅锦绣美景徐徐展开。然而，前后7 年的辛苦征战之后，不仅三藩王大势已
去，怀抱满腔希冀而来的郑经竟也接连损兵折将，颗粒无收，甚至连本来握在手
中的金门、厦门两地也尽失，最后不得不狼狈败退回台湾。

　　这7 年期间，在历次战役中所俘获的清军官兵及其眷属，先后有数千人被送
往台湾屯垦流放。有记载，单康熙十七年（1678年）五月，在攻陷海澄之后，就
曾有清军骑兵将士2000余人被“载过台湾，分配屯田”，两个多月后，所有海澄
清军降将全部迁台。或许，这就是郑经此次西征的唯一收获了。失败所带来的挫
折感是那样深重而彻底，它们山一样重重压下来，终于使郑经斗志尽失、萎靡不
振、心灰意冷。

　　台南开元寺是目前全台湾规模最大的佛教寺庙，当年却是郑经所建的承天府
行台，也是郑成功妻子、郑经母亲董氏的颐养场所，旧名北园别馆。从大陆溃败
回到台湾后，郑经就不再把心思花在管理政务上，而是在纵情酒色中浑浑噩噩地
度过一年多之后，于1681年3 月17日病死在他的北园别馆里，死时不过39岁。

　　与父亲郑成功一样，郑经也属短寿之人，不料他的长子竟更早夭折。（开元
寺小注）开元寺图片8 张随便用，根据版面合适安排。

　　郑经死前一年，他所倚重的大臣陈永华已经先他而去了，葬于天兴州赤山堡
大潭山，即今台南县柳营乡果毅村古谭，后灵柩又被清朝廷迁回厦门同安灌口下
葬。郑经去世的那年，其长子郑克臧17岁，次子郑克塽11岁。本来，郑经的位子
理所当然该由长子郑克臧接替，不料最终继位的不是郑克臧，而是次子郑克塽。
（郑克塽小注）

　　　　　　　　　　　

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