第48节：致公演变，海外洪门奋斗之路(1)

　　四、致公演变，海外洪门奋斗之路

　　遍布全球的华人帮会

　　美洲致公堂是洪门系统的分支。太平天国、义和团运动先后失败后，一些洪
门人士为躲避镇压，纷纷逃到南洋、美洲、澳洲等地，为洪门“反清复明”留存
了相当的力量——能活着从朝廷鹰犬的疯狂抓捕下逃出去，无疑是精英！

　　当时在南洋、美洲等地，也有着发展洪门广阔的群众基础：自鸦片战争后，
大批破产农民被洋鬼子当成“猪仔”骗到海外挖金子。为生活所迫走出去的五邑
侨胞，干最苦最累的体力活，却只能拿少得可怜的报酬，还要遭受无休止的歧视
和排斥。即便通过几代努力、经济状况逐渐改观的华人，也没有得到公正的待遇。
究其原因，只有一个：政府太无能了！洋鬼子根本不把中国人当人看！

　　祖国的命运和海外华人的命运有了很大的关联，天地会要推翻满清，这些人
支持，保皇党要改良中华，他们也支持。而洪门“忠义救国，兄弟提携”的口号
在华人圈子更是迅速传开。华侨们为了生存自卫，纷纷参加了洪门属下的“堂口”，
抱团跟洋鬼子斗！

　　时间一长，洪门势力在海外得到狂飙猛进般的发展，到清末，几乎成了一种
全球性的帮会组织。梁启超《新大陆游记》记载：洪门在美国的“堂口”竟达几
十家之多，加拿大洪门有会所二十余座，会众两万，海外华侨十之八九都加入了
洪门。

　　而美国致公堂先是在加利福利亚州矿区发展，不久进入内华达、爱达华、俄
勒冈、蒙大拿等州。1907年，洪门东迁，由矿区转向城市，最后在旧金山成立总
堂，黄三德即是第三任总堂堂主。致公堂在各地都设有公馆，馆内均供奉着郑成
功、洪英、陈近南以及前中后十五祖的神位。

　　新人入堂，必先跪在神位之前，斩鸡头，饮血酒拜盟，接着焚香按剑宣誓：
保证对堂会信守忠诚，若违誓言，千刀万剐。还要考“忠诚救国，义气团结，义
侠锄奸”三大信条，以及三十六誓和七十二例，再问帮会暗语。仪式极其庄严，
通宵达旦，百问百答，记诵无误，认为合格，方由盟长吸收入堂。“开堂”仪式
严禁外人参加，如有混入，认为是“风仔”，当场捶死。刚入堂的人被称为“新
丁”，日后对会堂有所建树，逐步升为管事、先锋、旗手、五虎将、师爷等职位。

　　在新地区开辟分堂，必须要总堂盟长允许。堂内一律兄弟相称，成员每月要
为会堂交纳“粮台费”，用以维持堂务、救济兄弟之用；如失业、无处居留者，
均可在会馆内食宿，有外地兄弟拜访，堂口接待。做生意缺钱，也可请堂口借款，
但到期必须归还。当然，堂中兄弟对外人口风相当紧，绝口不谈洪门之事。洪门
各堂口、会馆，不明白的人看上去，几乎等同于“大中华悦来客栈连锁店”。

　　在此介绍一下黄三德。这位洪门大佬一生仗义豪迈，不遗余力支持孙中山推
翻满清。民国建立之初，时人将孙中山称为“国父”，而黄三德，则被洪门内部
尊称为“国叔”。孙中山自己也说“华侨是革命之母”，意思就是没有华侨给革
命出钱出力，他也革命不起来，而华侨中九成是洪门兄弟，黄三德的动员组织，
无疑劳苦功高。

　　　　　　　

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