第8节：短暂的大学生涯(2)

　　有人说，这是一种政治投资，其实未必，因为贫寒之家亲戚好友相互帮助是
司空见惯的寻常事，他们这么做并不全是为了回报。

　　虽然这个世界上许多人活着就为两个字—利益，但人与人之间的交往，还是
有一些不掺加利益的成分，因此不能一概而论。

　　韩信为一饭之恩报以千金，漂母却不是为了得到千金的回报而施与一饭。

　　另一个同学公孙瓒，字伯珪，是幽州辽西郡令支（今河北迁安、迁西一带）
人氏，出身贵族家庭。

　　公孙瓒同学虽然有着令人羡慕的贵族身份，却同样有着让他无奈的地方—他
的母亲不是正妻。在以嫡长子为继承人的世袭制度下，母亲身份的重要性不言自
明。因此，公孙瓒同学长大后没能像袁术、曹操等大贵族家庭的嫡子一样，一出
道就被推荐为“孝廉”或“茂才”（当时还没有科举考试一类主要培养和选拔文
职官员而递级进行的考试制度，实行的用人制度是察举征辟制，后边会有分析），
然后直接任命为级别比较高的国家干部。公孙瓒同学刚开始只是在当地政府部门
做了一个小公务员郡门下书佐）。

　　是金子总会发光的。公孙瓒同学用自己的亲身经历诠释了这句话的最佳定义。
他凭借俊朗的帅哥形象，加上声音洪亮嗓门大的优点，很快得到了当地一把手太
守大人的赏识。太守大人不但让他做了自己的东床快婿，而且公费派遣他到卢植
门下深造进修。

　　男儿立志出乡关，学不成名誓不还。

　　教授卢植，研究的是儒学，刘备和他的同学，自然跟着学习的也是儒学。

　　东汉末年，儒家教学一般是采用儒学“五经”（《毛诗》、《尚书》、《礼
记》、《周易》、《春秋》，当时还没有“四书”之称）等著作作为教材。因此，
刘备和他的同学们学习的主要课程正是这些儒家经典。

　　儒学经汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的思想文化变革之后，取得正统
地位。儒学的精髓，也被董仲舒归纳为五个字—仁、义、礼、智、信；儒家学子
的理想也被总结为四个字——修（身）、齐（家）、治（国）、平（天下）。后
世的儒学讲授，多采用这一思想。

　　在卢植教授的谆谆教导和倾心传授下，刘备和他的同学们必然或多或少地受
到了儒家正统思想的影响。尤其是刘备，从他日后的所作所为来看，做人行事完
全符合儒家的标准。

　　此外，身教甚于言教，卢植教授一身正气、忠心为国的为人处世风格，对刘
备等人也有耳濡目染潜移默化的影响。可以说，刘备日后的做人理念和行事原则，
正是在卢植门下读书的时候打下的基础。

　　教育改变命运，这句话不是用来忽悠人的。读书受教育，虽然不一定能够得
到金钱和富贵，但一定能够获得心灵上的成长，能够完善一个真正意义上的人。

　　在同学当中，刘备和公孙瓒非常合得来，两人称兄道弟，关系好得不亦乐乎。
这也是刘备上大学期间的又一收获。后来他能在乱世中混出头来，得到了公孙瓒
师兄的不少帮助。

　　可能是受到公孙瓒师兄的影响，草根出身的刘备，也喜欢上了当时贵族子弟
才能享受的娱乐活动—喜狗马（打猎）、音乐、美衣服。

　　从这些喜好可以看出，刘备是一个很能合群的人。在贵族子弟成群的大学，
草根出身的他没有顾影自怜、自卑自弃，而是和同学们和睦相处打成一片。

　　小时候能不能合群，是一个人长大后能不能当带头大哥的重要标志。一个小
时候没人愿意和他一起玩的小朋友，长大后往往会成为一个孤僻偏激心理不成熟
的人。

　　值得庆幸的是，虽然刘备的人生道路远远比同龄人曲折艰难，卖过草鞋，上
过大学，但刘备的身心还是健康发展的，没有走向偏激不合群的地步。

　　刘备读大学的时间很短暂。原因在于，一方面当时的私人教学，没有固定的
学制，另一方面卢植当教授也只是兼职，不是像孔夫子一样专职搞教育。

　　卢植教授的主要工作，仍然是做国家干部，东汉政府哪里需要他，就会派他
去哪里。毕竟他还不到不惑之年，正是为国家出力的大好年华。

　　　　　　　　　　　

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