第30节：条条大路通大唐(8)

　　新罗还从唐朝引入茶种，印刷术，制瓷，制铜工艺。今天到韩国某地旅游，
它的什么特产，就是铜筷子、铜器、青瓷。高丽青瓷非常有名，实际上中国的瓷
器最早就是青瓷、白瓷，后来才出现了彩瓷、粉彩，韩国可能一直还停留在青瓷
这个水平，现在看起来显得很古拙，很古旧，实际上是因为后面的制作技法没学
过。另外，读唐诗、写唐诗也是他们的一大习惯。朝鲜人写唐诗的水平确实相当
高，日本人也能写，但日本人写的没有韩国人纯正，再往下的话越南人也能写，
那基本上就是打油诗了。1910年，朝鲜被日本帝国主义吞并，很多志士流亡中国，
其中有一位在江苏南通居住的时候，留下一首非常有名的诗篇。这哥们儿在晚上
睡觉时看到天上飞过大雁，一琢磨就写下这首诗：" 一声南雁搅愁眠，独上高楼
月满天。十二何时非故国，三千余里又今年。" 一年十二个月，一天十二个时辰，
我都在思念着故国。朝鲜号称三千里江山，又过了一年，还没能光复。" 弟兄白
发依依里，父祖青山历历边。待到槿花花发日，鸭江春水理归船。" 槿花就是木
槿花，韩国的国花，等木槿花开放的时候，从鸭绿江回国，就是说我的国家虽亡，
但是光复祖国的志向不息。人家也是抒发出一种抱负，但是他不是喊，不是横扫
一切反动派，所以韩国人的汉诗写得很不错。

　　另外，在姓氏、服装、节令、风俗等方面，新罗也有浓重的中华文化色彩。
日本独立记

　　汉朝时日本就和中国有友好往来。

　　后来在日本的本州岛西南部，兴起了一个强大的政权，叫邪马台国。这是咱
们汉文书籍把它翻译成邪马台国，邪马台实际上就是大和，因为大和日语是YAMATO，
我们就把它音译成了邪马台。当时大和的统治者都是女王、半巫、半人、半神那
种东西，终身不能结婚，等于靠神神鬼鬼来统治。邪马台国的卑弥呼女王在魏明
帝在位的时候，曾遣使到中国，魏明帝非常高兴，册封卑弥呼为亲魏倭王，安东
都督府都督。所以，以后甭管中原的政权怎么更迭，日本都向中国称臣，甚至中
国魏晋时宋齐梁陈六代，六朝皇帝都册封日本的统治者为倭王安东都督府都督、
安东将军、使持节，都督六国军事，封他类似于这些名字的官衔。

　　到了七世纪初，就是隋朝的时候，日本的圣德太子进行改革。圣德太子这个
人在日本的地位就相当于咱中国的周公，他仿造中国的制度进行改革，国名由YAMATO
改成了（nibeng）（日语音），写成汉字就是日本。并把统治者由大王改成天皇，
然后把前面几代的鬼神王都追封为天皇，实际上那会儿都是倭王。圣德太子办的
这件事儿要报告给中国，于是遣隋使过来，那个使臣叫小野妹子，但是这是个男
的。这个小野妹子哥们儿来华之后，给隋炀帝递上了国书，隋炀帝打开国书一看，
写的是" 日出处天子致书日没处天子无恙" 。一下子隋炀帝就火了，你原来是臣
子，臣子你现在敢自称天子，而且你日出处，我日落处，你不咒我吗？所以隋炀
帝非常不高兴，但是面子上还过得去，后来就跟官员说，小邦无礼，以后别让他
来了，日本人我看着烦，就别来了。

　　　　　　　　　　　

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