第14节：世俗是一堵超高的墙(3)

　　班昭的二哥班超，一生出入西域沙场。我们现在常用的两个成语“投笔从戎”
和“不入虎穴，不得虎子”（后《三国志? 吕蒙传》说成“不入虎穴，安得虎子”）
就是他的名言。班超在西域待了30年之久，在年逾古稀之年想回到故土，于是他
派儿子班勇回到洛阳，请求皇帝让他叶落归根，可是皇帝却不加理会，奏章一放
就是3 年。班昭见状，不顾一切地给皇帝上书，说：“与兄同年代的人物多已凋
零，而我二哥仍在沙场效命。现在他年已70，衰老多病，头发全白，眼、耳都已
不灵光，还手拄着柺杖行走。虽想尽全力报效国家，但对一个衰弱老人而言，他
又能做什么呢？”班昭说得合情合理，汉和帝览奏，也为之戚然动容。特别是文
中的最后两句，引用周文王作灵台，“掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之师
田子方，见君弃其老马，以为少尽其力，老而弃之，非仁也，于是收而养之”。
两则故事明讽暗示，汉和帝觉得愧对老臣，派人接替班超。班昭以其文采感动皇
帝，助兄达成落叶归根心愿，传为佳话。可惜班超回到洛阳后一个月就病逝了。

　　班昭修完《汉书》后，年事已高，但是名气也更大了。汉和帝特意降旨，让
班昭当了后宫中皇后和妃子们的教师。班昭的学问十分精深，连当时的大学者马
融也跪在东观藏书阁外聆听班昭的讲解。

　　班昭还很有政治才干，晚年经常参与朝廷政事。东汉皇帝都很短命，所以造
成外戚专政的局面。汉和帝死后，邓太后摄政，遇到难以抉择的事情，常常要向
班昭请教，班昭也是尽职尽责，为其分忧解难。因为是女性，班昭不能加官晋爵，
邓太后因此把班昭的儿子曹成封为关内侯。

　　班昭活到70岁时，还是德高望重。可惜在她70岁这年，写出了2000字左右的
《女诫》，这本小册子让她的光辉形象大大受损，甚至被人说成是禁锢女性几千
年的千古罪人。这本书本是班昭用来教导班家女子的私家教科书，不料京城世家
却争相传抄，不久之后便风行全国。即使班昭本人，也始料不及，短短两千字却
影响中国女性命运几千年。

　　《女诫》共分为《卑弱》《夫妇》《敬慎》《妇行》《专心》《曲从》《和
叔妹》七章，全面系统地规范了女性的妇德修养，以及女性为人妇以后如何处理
与丈夫、公婆和叔妹的关系。它的一个主导思想就是男女是不平等的，教导女人
应该曲折隐忍，周旋于公婆、丈夫、叔妹之间，讨取他们的欢心，以达到在夫家
生活下去的目的。

　　下面大致介绍一下这本书的内容：

　　在《卑弱》篇中，班昭引用《诗经? 小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女
曰弄瓦。”认为女性生来就不能与男性相提并论，男是玉，女是瓦；在《夫妇》
篇中，认为丈夫比天还大，须敬谨服侍；在《敬慎》篇中，主张男子以刚强为贵，
女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫；在《妇行》篇中，
她提出了妇女的四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻，是为妇德；不瞎说霸道，
择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，
不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”在《专心》篇中，强调“贞女不
嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁；在《曲从》篇中，教导妇女
要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意
顺从的地步；在《和叔妹》篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识大
体、明大义，即使是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去
彼此之间的和睦气氛。

　　虽然男尊女卑的观念不是班昭的首创，但《女诫》一书令其更加规范与完整。
加上班昭有着极高的文学造诣，更懂得如何抓住女人的心，因此《女诫》对后世
的女性具有很强的说服力。

　　从这本书中不难看出，班昭是一个深受封建礼教戕害的灵魂。她的这本书不
光将自己束缚其中，还把自此以后两千年来的中国女子统统拉下水。以至于后来
的几千年里，中国女子们没有独立人格，从精神到肉体都变得畸形，最终成为男
人们掌中玩物。此后又出现了类似的《女史箴》《女则》《女孝经》《女论语》
《内训》《闺范》《女学》等书，但再也达不到《女诫》这样的高度了。

　　　　　　　　　　

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