第58节：狼性征服(58)

　　成吉思汗一再要求各级官吏认真遵守、努力贯彻大扎撒，成吉思汗道：“由
于伟大的主的仁慈，我使用了这些律令，并推行了这些必里克，因此使我们的安
宁、欢乐和自由的生活一直继续到现在。将来，直到五百年、千年、万年以后，
只要嗣承汗位的后裔们依然遵守并永不改变在全民族中普遍沿用成吉思汗的习惯
和法令，上天将佑助他们的强国，使他们永远欢乐。全宇宙的主将降恩于他们，
普世万民将祈祷他们，他们将长寿享福。”成吉思汗又道：“如果隶属于国君的
许多后裔们的权贵、勇士和异密们不严遵法令，国事就将动摇和停顿，他们再想
找成吉思汗时，就再也找不到了！”

　　札萨法典又规定，从第一片雪花飘下，到第一片草原初绽新绿，这段时间为
狩猎季节。可捕杀麋鹿和野驴。到了春天，就要召开库里台大会，各级首领必须
参加，擅留营地者，就会像深涧的石头，或没入芦苇中的箭矢，从此消失不见。

　　从以上内容可以看出札萨法典具有以下四个特色：一、是成吉思汗意志的绝
对体现。二、促进了游牧民族间的团结和融合。三、以极刑处置罪犯。四、除非
是现行犯当场认罪，如果矢口否认，则不判罪（不过绝大多数蒙古人都勇于认罪，
有的甚至会自求处分）。凭借札萨法典无限的权力和无情的鞭子，成吉思汗拥有
了一支训练有素、千锤百炼、军纪严明、所向披靡、战无不胜、威力无比的军队。

　　妖言惑众

　　铁木真统一蒙古，被推举为成吉思汗，与萨满教的支持有很大的关系。其首
领（通天巫）阔阔出，以预言天意，抬高成吉思汗的声望，从而助成他的大业。
阔阔出居功自傲，凭借父亲的功劳，又有兄弟七人，势力强大，声望日高。投靠
到他门下的牧民越来越多，据说有九种语言的人，阔阔出企图利用萨满教争权夺
利，要与成吉思汗“齐等”，想使宗教权与王权并驾齐驱，与成吉思汗平分秋色。

　　阔阔出拥有巨大的神奇的“权力”。他的名字前常被冠以“帖卜腾格里（即
‘通天’之意）”一词，这就足以说明他当时的地位有多么高。甚至有人说他经
常骑有灰白斑点的大马登上天庭同神面谈！所以为他命名通天巫。

　　阔阔出曾在1206年举行的开国大典上扮演过重要角色：为蒙古帝国皇帝成吉
思汗加冕。以天（即天帝）的名义确认铁木真拥有“成吉思汗”这一帝号的正是
这个阔阔出。可以肯定的一点是，在如何对待阔阔出的问题上，成吉思汗的态度
是非常谨慎的，这种谨慎甚至发展到了在一定程度上向阔阔出妥协的地步。这也
许是由于成吉思汗很欣赏阔阔出为蒙古帝国的效劳，也许是由于他惧怕阔阔出拥
有的那种神奇权力。然而，这种局面长期发展下去是必然会带来麻烦的。通天巫
阔阔出拥有巨大影响力，这就越来越使他觉得自己很了不起，从而目空一切。阔
阔出甚至要求，有关一切军国大事的决定，成吉思汗都应破例事先同他商议和讨
论。他坚定不移地认为，是他使成吉思汗登上了汗位，成吉思汗得以登上宝座应
归功于他的咒语。他差不多自认为可以同成吉思汗平起平坐了。在六个兄弟的坚
决支持下，阔阔出越来越表现得有恃无恐和肆无忌惮。

　　成吉思汗的二弟合撒儿力能折人，尤善骑射，攻汪罕时派使假降，征乃蛮时
统帅中军，战功卓著，威望甚高。而阔阔出兄弟却不把合撒儿放在眼里，有一日
阔阔出的兄弟奸淫了一名幼女，正巧被合撒儿撞见。合撒儿狠狠地暴打了通天巫
的弟弟，这下惹恼了阔阔出和他的弟兄。他们立刻来找合撒儿闹事，而合撒儿则
据理力争。双方话不投机，很快便动起手来。

　　通天巫兄弟七人个个都会武艺，尤其是阔阔出同时精通中原武功和蒙古摔跤。
由于他出手的速度极快，所以绰号“奔雷手”！也是蒙古一流高手之一。而合撒
儿更非等闲之辈，他天生神力，能力挽双弓。

　　合撒儿以一敌七毫不畏惧，双方势均力敌难分胜负。此时，一个汉人打扮的
少年突然出现，他是通天巫的贴身保镖，也是通天巫从中原买回的打手，他见主
人不能战胜合撒儿，便急忙加入战群，此人使出了地趟拳，专攻合撒儿下三路，
合撒儿顿时首尾难顾，应接不暇。他一个疏忽，被汉人少年一腿扫倒在地。阔阔
出兄弟七人顺势将合撒儿按住，将他五花大绑了起来。

　　　　　　　　　　　　

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