第77节：述而第七(6)
( 三) 不合于义的财富，称为不义之财，当然不应该去求取。做合理的事情，
赚取合理的财富，才是正当的途径。
〔建议〕
立定志愿，不赚取不义之财，以免内心不安。不义之财，伤害了自己的人格，
减损了我们的精神价值。即使有所得，也将引起良心的不安。
〔原文〕
十二、子之所慎：齐，战，疾。
〔主旨〕
孔子一生最谨慎斋戒、战争和疾病这三件事。
〔注释〕
「齐」通「斋」，即斋戒。
〔今译〕
孔子所谨慎的三件事：斋戒、战争、疾病。
〔引述〕
斋戒用以祭祀，目的在表示虔诚和尊敬。使自己身心洁净，去除杂念，藉由
生命的存在，来表现高贵的精神活动。这是一种对内在仁德的自觉，所以孔子十
分小心。
战争和疾病，直接影响人们的生活，甚至于威胁大众的性命。轻则受伤，重
则丧命。孔子既尊重生命，又爱护人民，所以对战争和疾病，非常关心。
〔生活智慧〕
( 一) 斋戒是自己的准备工作，现代社会，到寺庙进香的人，为了表示虔诚、
尊敬，也会事先做好斋戒的准备。当然还有更多的人，不过为了休闲、观光，就
没有这样做。
( 二) 现代核子弹和化学武器太过厉害，人类已经没有战争的本钱。如何以
战止战，促成人类和平，至关紧要。
( 三) 疾病防治，是安全、卫生的主要项目。大家重视安全，注重个人和公
共卫生，已经成为人人有责的事情。
〔建议〕
重视祭祀、战争和疾病，大家一起来关心。
〔原文〕
十三、子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至于斯也！」
〔主旨〕
孔子赞赏韶乐的美妙。
〔注释〕
（一）「韶」是舜的乐名。
（二）「三月不知肉味」指孔子专注韶乐，好几个月都不知道吃肉的味道。
（三）「斯」指三月不知肉味。
〔今译〕
孔子在齐国听到韶乐，好几个月，连吃肉都不知道滋味。他说：「没想到韶
乐居然到了如此感动人的程度。」
〔引述〕
孔子十分重视音乐，他曾经赞美韶乐为尽善尽美（八佾篇）。韶乐代表舜的
精神，充满了禅让的和乐。孔子沉醉在人我统一的和谐气氛中，好几个月吃肉都
感觉不到滋味，这才感叹：想不到真的这么美妙！
〔生活智慧〕
( 一) 孔子吃肉而不知肉味，可见专心欣赏，产生十分深入的感受。从音乐
中激发人的高尚品德，孔子做到了。
( 二) 音乐不但要具备音律、歌舞这些外在的形式，更需要有内在的精神意
蕴。内外合一，才能够像韶乐那样尽善尽美。
( 三) 人的生命深处，必须存有充实的艺术情感，才能够像孔子那样，陶醉
在音乐中，听出真正的内涵和价值。
〔建议〕
培养自己对音乐的欣赏能力，而不必急于凑热闹。
〔原文〕
十四、冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺，吾将问之。」
入，曰：「伯夷、叔齐，何人也？」曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」
曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」
〔主旨〕
孔子教导弟子辨别是非、伸张正义。
〔注释〕
（一）「为」是帮助的意思。
（二）「卫君」指卫灵公的孙子出公辄，也是太子蒯聩的儿子。灵公死时，
蒯聩在晋国，国人立出公辄为君。晋国却要把蒯聩送回卫国，而辄拒绝。父子争
夺君位，当时孔子正好在卫国。
（三）「诺」是回答好的意思。
〔今译〕
冉有说：「老师会帮助卫国的国君吗？」子贡说：「好吧，我去请问老师。」
进去见孔子，问：「伯夷、叔齐是什么样的人呢？」孔子说：「是古代的贤
人啊。」子贡说：「他们相互推让，不肯做国君，后来有悔恨吗？」
孔子说：「他们求仁德而终于得到仁德，又怎么会悔恨呢？」子贡走出来，
说：「老师不会帮助卫国国君的。」
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录