第4节：再版代序谈谈“民国那些人”(3)

　　费孝通先生有一个十分精到的分析。他说：" 在他心里想不到有边幅可修。
他的生活里边有个东西，比其他东西都重要，那就是' 匹夫不可夺志' 的' 志' 。
知识分子心里总要有个着落，有个寄托。曾昭抡把一生的精力放在化学里边，没
有这样的人在那里拼命，一个学科是不可能出来的。现在的学者，当个教授好像
很容易，他已经不是为了一个学科在那里拼命了，他并不一定清楚这个学科追求
的是什么，不一定会觉得这个学科比自己穿的鞋还重要。" ——" 生活里边" 有
没有" 比其他东西都重要的东西" ，有没有" 不可夺" 之" 志" ，这是一个关键、
要害：有了，你的心就有了" 着落" ，你的精神就有了" 寄托" ，人就有了" 安
身立命" 之处，于是，就总要有所" 在意" ，有所" 守护" ；没有，心无所系，
精神无所寄托，你就没着没落，既无法" 安身" ，也无以" 立命" ，也就不" 在
意" 什么，一切都" 无所谓" ，也就自然谈不上要" 守护" 什么了。

　　可以看得很清楚，对曾昭抡这样的学者，学术就是他的" 比什么都重要的东
西" ，就是他的" 不可夺" 之" 志" 。他对化学学科，有一种使命感，有一种生
命的承担，因此他愿意为之拼命、献身。前面说到的他的那些逸闻趣事，正是这
样的拼命、献身，以至达到忘我境地的一个外在的表现。学术、学科，对于他，
就不仅是一种谋生的职业，谋取名利的手段，而是他的情感、精神，生命的寄托、
依靠，是安身立命的东西。这就是这一代学者和费孝通先生所说的" 现在的学者
" 根本不同之处。

　　我最近写了一篇文章，也是讲这一代学者、知识分子，题目是《有承担的一
代学人，有承担的学术》。也就是说，这一代人，做人做事，都是有承担的。我
还谈到这样的承担，是有三个层面的：对国家、民族、人类，对历史、时代、社
会、人民的承担；对自我生命的承担；对学术的承担。

　　我读这本《民国那些人》，感触最深的，也就是这" 三承担" ——让

　　我们一一道来。

　　4. "铁肩担道义" ：对社会、历史、民族的承担

　　这本书写到了几位以身殉道、殉职的学人、报人，其中就有因拒收张作霖三
十万元" 封口费" 而惨遭杀害的民国名记者邵飘萍。他有一句座右铭：" 铁肩担
道义，辣手著文章。" 我想，" 铁肩担道义" 是可以概括这一代人共同的" 不可
夺" 之" 志" 的，也是他们对国家、民族、人类，对历史、时代、社会、人民的
承担意识的集中体现。这也是对自我在社会、历史中的角色、立场的一个选择、
认定：用今天的话来说，他们都自命为" 公共知识分子" ，他们代表的，不是某
个利益集团的利益，更不是一己的私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良
知的代表，即所谓" 铁肩担道义" 。

　　　　　　　

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