第51节：潘光旦的人文情怀(1)

　　潘光旦的人文情怀

　　1921年，一位在清华求学的肢残学子问代理校长严鹤龄：“我一条腿能否出
洋？”严不假思索：“怕不合适吧，美国人会说中国人两条腿不够多，一条腿的
也送来了！”那青年沮丧不已。

　　有位教美术的美籍女教员司达女士（F.S.Starr ）为那青年打抱不平：“他
不能出洋，谁该出洋！”他叫潘光旦。

　　13年后任清华大学、西南联大教务长的潘光旦；我国著名优生学家、社会学
家、民族学家和教育家潘光旦。

　　潘光旦（1899—1967），别号仲昂，江苏宝山人，生于世代乡绅之家。

　　14岁入清华学堂，学习成绩在班上名列前茅，尤其是英语，发音准确、纯正，
不逊英人。

　　毕业前夕，他用西方性科学理论写的《冯小青考》，受到梁启超的赏识：
“以吾弟头脑之莹澈，可以为科学家；以吾弟情绪之深刻，可以为文学家。

　　望将趣味集中，务成就其一，勿如鄙人之泛滥无归耳。”所幸那次与校方对
话不久，校长易为曹云祥，潘光旦终于顺利出洋。

　　其实，潘光旦的那条腿也是丢在清华。

　　清华当时注重体育锻炼，潘光旦在跳高时右腿伤残，没能得到及时有效的治
疗，成了“独腿客”，在家休学两年。

　　潘光旦是个志存高远者，尽管腿残，又患目疾，1200度的近视，看书似“闻
书”、“舔书”，但丝毫不影响他的鸿鹄之志。

　　他做诗述怀：谈兵膑脚传孙子，述史丧明说左丘。

　　此思尚存志仍在，纵教偏废亦何忧。

　　1922年始，潘光旦先后入美国达特茅斯学院、哥伦比亚大学留学，攻读生物
学。

　　因他成绩优异，仅用4 年时间便获硕士学位。

　　1926年学成归来，在上海光华大学、复旦大学等校教书，与闻一多、徐志摩、
梁实秋、胡适等创办《新月》杂志和新月书店，出版《冯小青》、《优生概论》。

　　1934年回母校清华执教，任清华、西南联大教务长、图书馆长十多年。

　　1952年调入中央民族学院任教授，直至谢世。

　　潘光旦是学自然科学出身，但融通自然、社会两大科学体系。

　　他对婚姻、家庭、民族、宗教、历史、教育等都深有研究。

　　他“用生物学的眼光盘诘人类社会”的文化生物学思想，试图“开创一种贯
通自然、社会、人文三大领域的气象宏大的学问。”他提出了“自然一体”、
“世界一家”、“人文一史”的新人文史观。

　　潘光旦一生的为人、处世、做学问都充满着传统的士大夫人文情怀，忧国忧
民，严于律己宽以待人，毕生致力于爱国民主事业，倡导民主自由思想。

　　他的一生“是为时誉所重、所毁的一生，是旧时代一个学者的狷介、真诚、
浪漫而又坎坷的一生。”“仁者爱人”。潘光旦是仁者。

　　他爱人类、爱国家、爱民族、爱学校、爱同事、爱学生、爱家人。

　　为强种兴国，他重新认识遗传学，倡导优生学。

　　他爱国不落人后，“几乎参加了所有的清华学生运动”，“曾担任学生代表
团的中文书记，负责各种文件与宣传品的起草。”在1921年6 月北京教育界由李
大钊领导的“八校教职员索薪团”罢教索薪斗争中，清华学生出于义愤，举行
“同情罢考”，遭北洋政府的残酷镇压。

　　潘光旦所在的壬戌（1922）级最为坚决，学校当局给予“留级一年”（一说
不考者按自动退学论处）的处罚，经过斗争，原决定撤销了，但当局要求罢考学
生必须写“悔过书”。壬戌级有八人拒悔，被开除“级籍”。潘光旦是其一。

　　潘光旦宁肯牺牲出洋机会，也要据理力争。

　　闻一多对他十分敬佩，在家信中写道，“圣哉光旦，令我五体投地，私心狂
喜，不可名状！”次年7 月，时过境迁，学校才让他出洋。

　　　　　

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