第2节：引言(2)

　　很快地，唐朝成为了天山以北、葱岭以西的广大区域内各个王国的宗主国，
影响力达到了中亚的里海，中西往来更加畅通无阻，经济文化交流也呈现出令人
眼花缭乱的景象。西方的珍禽异兽、珠宝香料、玻璃器皿、金银货币纷纷流入唐
朝；中亚、西亚的穿着、饮食等生活方式，音乐、舞蹈等文化娱乐活动也都涌入
中原；在佛教进一步盛行的同时，祆教、摩尼教、景教以及新兴的伊斯兰教都在
此时正式传入中国内地；唐朝的两京长安和洛阳以及丝绸之路上的一些大城市如
凉州，纷纷呈现出国际都市的风貌。在吸收外来文化的同时，借助唐朝强大的政
治力量，中原文明也传入西方，深浅不等地影响了西方各国。

　　到了唐朝中期，阿拉伯帝国向东扩张到了西域地区，随之而来的伊斯兰教，
逐渐在西域地区生根发芽，最终成为了该地区的主导信仰，一直影响到今天。西
域地区原来兴盛的佛教，逐渐地衰落堙没，只是留下了一些痕迹，散落在不经意
的角落里。

　　唐朝后期，回鹘人大举迁入新疆。这次民族大迁徙，使回鹘人融合了原西域
多个民族，从而形成现在的维吾尔族，并最终成为新疆的主体民族。信仰佛教的
回鹘人，也逐渐地接受了伊斯兰教，西域地区的宗教信仰状况，逐步定型。

　　到了宋朝，中国出现了数个民族政权割据的状态，中原王朝失去了对西域地
区的控制，西域再度出现了小国林立的状况。但是由于中原文化的感召力，不少
西域国家不远万里，跨过流沙，躲过西夏的袭击，派使臣来到宋朝国都开封朝贡。
例如当时的西域强国于阗，多次向宋朝进贡玉石，于阗国王还与宋朝西北地区的
节度使曹氏家族结为姻亲。在敦煌莫高窟中头戴冕旒、身着法服的“大朝大宝于
阗国大圣大明天子”的巨幅画像后，就是“大朝大宝于阗国大政大明天册全封至
孝皇帝天皇后曹氏”的画像。这位皇后贤惠能干，在于阗王室中有很高的地位。

　　元朝时期，西域大部分地区为成吉思汗次子察合台的封地。意大利人马可?
波罗沿着丝绸之路，来到了中国。他撰写的游记，在欧洲引起了极大反响。

　　明朝建立后，虽然没有对西域直接管辖，但是保留了对西域各国的宗主权，
同时通过“朝贡”的方式，展开“茶马贸易”，双方都获益巨大。据记载，明朝
永乐皇帝封哈密国的安克帖木儿为忠顺王，从此哈密成为明朝的藩属，有力地保
障了丝绸之路的通畅，西域与中原地区的贸易依旧繁荣。

　　清朝建立后，长期对西域行使着直接有效的统治权。到了清朝末期，中亚有
股匪帮在英俄的支持下入侵新疆，当地人民惨遭涂炭。清政府命令爱国将领左宗
棠率军西征。左宗棠不辱使命，消灭了匪帮，1882年成功收复天山南北，迫使沙
俄归还伊犁。他给中央政府的奏折中使用了“故土新归”一词，指出西域自汉唐
以来就是我国固有的领土，现在终于驱逐了外国侵略者，回归祖国。1884年，中
央政府正式将西域改称为新疆，并设立行省，更加有效地管理新疆事务。

　　1949年，新疆迎来了和平解放，从此进入了新纪元。《明月天山》以点带面，
以简洁的篇幅勾勒出新疆2000多年历史的精华，不失为一部宣传新疆历史、维护
祖国西北边疆统一的好书，书中收录的诸多图片，更增添了本书的特色，给人以
直观的历史感受。

　　重温历代中央政府和新疆的往事，我们能得出一个确凿无疑的结论：自汉唐
以来新疆就是中国不可分割的一部分，新疆和各族人民一道创造了中华文明；任
何妄想将新疆分裂出去的阴谋，都是无法得逞的。

　　葡萄美酒出于新疆，却令整个中华沉醉；影响并塑造了中国文化性格的《金
刚经》等一大批重要经典，则出自龟兹国鸠摩罗什之手。新疆之于中国的意义，
不仅在其政治、军事、商业的重要地位，还有其融于血脉的文化内核。任何对于
历史时空的割裂，都是对完整的中华概念的无视。同根同源，水乳交融。舀尽池
水，明月依然在天。历代中央政府与新疆各族人民共同开创的文明史，早已深深
刻入每个中国人的肌骨。

　　2010年7 月5 日

　　　　　　　　　　　　　　

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