第14节：牛鬼蛇神(14)

　　" 就是像他说的，那熊跑起来真快，一眨眼的工夫就到跟前啦，真的，真快。

　　我还没明白怎么回事，它一下抢过我手里赶羊的棍子折断啦，它像来时一样
一眨眼就去了。它有那么高，直着身子，一下就不见啦。" " 过去这地方也闹熊，
就没看过这么瘦的熊，又瘦又高，还长着那么长的手指头。开始年轻人说，我没
信他们。这一辈子熊我见多啦，我要不是亲眼看着说什么也不会信的。那天半夜
狗突然乱叫成一团，我听声音不对，就出去了。快七十岁的人我什么也不怕，我
知道准是又闹熊啦。那天有月亮，熊就在羊栏跟前。透着月亮我看到它伸出长指
头，我就没看过长着长指头的熊，就像大手似的。它也看见我出来了，它抓起羊
就走啦，一点也不着急，不像他们说的跑得那么快。它太瘦啦，准饿坏了。"

　　d ．我刚才说我不想离开西藏，不仅仅是因为我要完成这个剧本（剧本当然
要完成），我还有另一些原因。今天你们来了我很高兴，想讲一点从来没对人讲
的关于我自己的事。不是爱情故事，我没有爱情故事好讲。

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　　我小时候喜欢听神话故事，大概人在小时候都喜欢吧，大一点了就不再喜欢。

　　以为那是专门编出来给孩子们听的，是大人为了哄孩子顺口胡诌出来的。后
来搞创作，我看了些文学理论方面的书，发现理论上又把这些神话归入民间文学
类，认为这是广大劳动人民在劳动之余创作的，是人们对善恶是非的褒贬好憎，
是对生活理想化的概括和向往。我们生活在科学时代，神话这个概念对我们是过
于遥远了。

　　刚来西藏的汉人，来旅游的外国人，他们到西藏觉得什么都新鲜；磕长头的，
转经的，供奉酥油和钱的，八角街的小贩诵经人，布达拉山脚下凿石片经的匠人，
山上岩石雕出的巨大的彩色的神，寺院喇嘛金顶，牦牛，五颜六色的经幡，沐浴
节赛马节，一下子说不完。来的人围观照相煞有介事（恐怕你们也一样），须知
这根本不是什么新鲜事，这里的人们千百年来就一直这样生活着。

　　外来的人觉得新鲜，是因为这里的生活和他们自己的完全不一样，他们在这
里见到了小时候在神话故事里听到的那些已经太遥远的回忆。他们无法理解，然
而他们觉得有趣，好像这里是迪斯尼乐园中的仿古城堡。不是谁都能亲眼看到回
忆的。

　　　　　　　　　　　　

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