第24节：牛鬼蛇神(24)

　　但是回到常识，当我们讨论一个物体的轻重，我们就要首先确立物体跟谁比
是重，跟谁比是轻。因为你引入了重量的话题，我们就要用常识来说。录音笔相
对于手机可能就是轻，相对于铅笔可能就是重。回到常识，交流就变得直接而高
效，

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　　更加明确。

　　哲学争执最忌讳的就是离开常识，自说自话。

　　你的经和典与我的经和典的系统可能完全不同，或者完全相同，这都没有意
义。各执一词在解决问题时没有实在的意义。一定要放到同一个平面上去形成对
峙，让所有的问题形成焦点，用同样的概念去作比较，这就是我说的常识。

　　根本问题必得用常识的方法论。

　　很多学者都喜欢建构一个自己的体系去固守，画地为牢；这似乎成了学界不
约而同的集体时尚。常识的方法论如同破衣服一般被抛到一边；我以为面对一个
大问题时，这种自以为是的体系立场是特别失败的。这个话题没必要整个地概括
和回溯，意义不是很大。

　　先集中结论性的走向：一种是完全无神论立场的进化论，这是多数中国人认
定的人的起源；第二个立场是以《圣经》为代表的立场，上帝造人，或者说是造
物主造人；第三个立场就是外星人，或者说是外来智能生命。

　　几个常识：几千年人类自己的考古学的结论- 人是突然来到这个星球的。

　　同样是人类自己认定的，这个星球的寿数大概是四十五亿年。

　　人来到地球不超过四千五百年，而我们这个族群大概还不足三千年。这些都
是考古学迄今为止的结论。

　　我们虽然考古到商代，历史传说商之前有夏，还有三皇五帝，但即便再往前
推几个朝代与不推，其实没有本质区别。即便再加上两千年，其实五千年和三千
年还是一回事。

　　因为在这个基本的方法论上，要面对的是我们所居住的这个星球的四十五亿
年。人来到地球的时间也不过是地球生命的百万分之一。从概率学上说，百万分
之一是完全可以忽略不计，视为不存在的。我们说把头发分成百万分之一，那就
将比灰尘还要渺小，人眼绝对无法感知。

　　　　　　　　　　　　

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