第16节：读郁达夫《钓台题壁》诗（2 ）

    僧推，僧敲，之所以难以取舍，问题在于这两个都是动的，如果是和僧进，
僧入相比，诗人有什么不能取舍的呢？偏偏一个推，一个敲，都是动的，又都动
得不十分理想，所以诗人才难受，才无法取舍。

    “生怕”一词，似乎仍然有些直白，或为诗人一气呵成，未加雕凿的原因吧。
可改否？换成“常怕”如何？换过之后一看，不行，生怕就是生怕，从心里怕，
达夫性情中人，别的词代替不了这种要表达的感情。我曾读“垆边人似月，皓腕
凝霜雪”，对末尾一雪的字同样有些不妥的感觉，但遍寻词句，虽然屡屡觉得找
到了比它更好的，过了几天，终于发现还是不如这个字，最后觉得，我还是玩不
了诗词啊。

    郁达夫诗，入世的成分，出世的成分，几句词尽在其中，浑然立体，有些颂
歌式的文字让人吃不消，大体还是因为只是一个平面。官也辞了，心一直在风中，
并不是郁达夫不出仕了，而是他的心从来不是属于仕的。

    郁达夫做斗士是业余的，骨子里是一个魏晋名士。

    想想近代的文化人中谁可与他一比呢？苏曼珠或许可以，虽然，风格上完全
相反。

    忽然有一点淡淡的戚然。郁达夫最后是因为抗日工作被杀害在苏门答腊的，
这位“狂士”的死，缘于中国文人那种最传统的道德——对国家和民族的节操。
在这首1931年的诗中，他写到：“劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘”，表面上
和当时的政治形势无关，骨子里，莫非还有一个一语成谶的意味在里面？

    中国的名士，是屡屡有这样故事的。

    佯狂难免假成真，郁达夫不是狂士，他藏在狂士面具后面的深情，有谁读懂？

    

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