楚国话题

　　说到南京就不能不提到楚国。《战国策·楚策一》“楚，天下之强国也。楚地
西有黔中、巫郡，东有夏州、海阳，南有洞庭、苍梧．北有汾陉之塞、郇阳，地方
五千里。”楚国之疆域，虽然时有得失损益，“但在其鼎盛时期，据考察其地跨今
十一省，兼县三百余，为战国时代最大之国”。楚国的这种蓬勃发展的势头，从西
周初年算起，持续了大约700 年之久，直到战国后期楚怀王时代，由于重大决策失
误，才出现转折。春秋战国时期，是中国历史上分裂割据、战乱频仍的时期，也是
社会政治发生剧烈变革的重要时期。

　　所谓“楚人”，据《史记·楚世家第十》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳
者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛
居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不
尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。”

　　根据司马迁的说法，颛顼是楚国的先祖。颛顼，姓姬，号高阳氏。黄帝之孙，
昌意之子，生于若水，20登帝位，初封高阳，建都帝丘。在位78年，寿98岁，死后
葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中，濮阳（今河南濮阳）故有“颛顼遗都”之称。

　　另有资料说，颛顼是远古传说中的帝王，三皇五帝中五帝之一，号高阳氏。

　　鬻熊是陆终第六个儿子季连的后裔。鬻（y ù）熊，姓芈（miē）名熊，为首
领时，他审时度势，率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重，
周武王继位后，有图南之意，楚人觉察后，在鬻熊之子熊丽的率领下，举部南迁至
睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上
宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊丽之孙
熊绎为楚君，子孙都以芈（miē）为姓。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生。

　　楚人以鬻熊为始祖（楚人奉颛顼帝高阳氏为先祖，老童、祝融为远祖，鬻熊为
始祖）。传有三十一世四十三位君主。楚国的国君从熊绎始封王算起，共有四十代，
若从鬻子算起，则有四十三代。到了昌平君（前223 年在位），楚王负刍之弟，曾
任楚相国。楚王负刍五年（前223 年），秦军攻占楚都寿春，负刍被俘。昌平君在
淮南被拥为楚王，定都兰陵，以长江为屏障，据吴越之地。秦军蒙武来攻，昌平君
被流箭射死，楚国灭亡。楚国历史共有800 多年（一说700 多年）。

　　此列25位楚王世系（前740 年—前223 年）简表（略去前1046年—前741 年的
20位首领）：楚武王（熊通）—楚文王（熊赀）—楚成王（熊恽）—楚穆王（熊商
臣）—楚庄王（熊侣，春秋霸主之南方霸主）—楚共王（熊审）—楚康王（熊招）
—楚郏敖（熊员）—楚灵王（熊围）—楚平王（熊居）—楚昭王（熊珍）—楚惠王
（熊章）—楚简王（熊中）—楚声王（熊当）—楚悼王（熊疑）—楚肃王（熊臧）
—楚宣王（熊良夫）—楚威王（熊商）—楚怀王（熊槐）—楚顷襄王（熊横）—楚
考烈王（熊元）—楚幽王（熊悍）—楚哀王（熊犹）—楚王负刍（熊负刍）。

　　关于楚国的传说很多，流传较多的如：“楚王好细腰，宫中多饿人”。原诗是
：“楚灵王好细腰，其臣皆三饭为节”，后汉书写作：楚王好细腰，宫中多饿死。
后来流传开来。

　　让人没有想到的是，当年楚王的一点嗜好，竟会成为现代人拼命减肥的实际行
动。幸亏楚王当年没有好裸体，只好细腰，否则，如今马路上行走的岂不都是“人
肉条子”。

　　楚国还有和氏璧的故事，伍子胥的故事，吴起的故事，张仪的故事，李斯的故
事，屈原的故事，一鸣惊人的故事等等。但是，楚国流传下来的都是一些令人遗憾
的故事。在这里只简说其一二，其他一概略去。

　　屈原的故事。屈原名平，约公元前340 年出生于江汉流域的楚国，他一生经历
了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中
国即将实现大一统的前夕。公元前278 年，秦国攻下了楚国都城郢都，屈原既无力
挽救楚国的危亡，又深感自己的政治理想再也无法实现了，在极度悲愤和苦闷的心
情下，遂萌以死殉国的决心，于当年农历5 月5 日，在汩罗江流入湘江处的罗渊怀
沙自沉。端午节赛龙舟、吃粽子的风俗都是为了纪念屈原。据说端午节，就是源于
纪念屈原。端午节又叫端阳节、午日节、五月节、重午节、蒲节、夏节等，虽然名
称不同，但习俗都是一样，划龙舟、吃粽子、喝黄酒、挂艾草等，除了纪念屈原外，
还有一个目的就是避邪驱瘴、解毒防暑，实际上是古代人们入夏前的一种仪式，已
有两千多年的历史。如今“端午祭”虽然已正式被韩国申请为非物质文化遗产，并
已获得成功，遗憾之余，导游说：韩国人乘我们不注意，巧妙地利用了游戏规则，
成功地进行了冒名顶替，这没什么，丝毫不影响我们一如既往地吃粽子、喝黄酒，
来咱也干一杯，他举起了矿泉水瓶子。

　　楚王射猎是一个十分著名的寓言，说的是楚王射猎的故事。楚王猎于云梦，使
虞人驱禽兽而射之。禽飞，鹿出于王之右，麋逸于王之左。王欲引弓射之，又有鹄
掠过。王注矢于弓，不知射何也。养由基进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外，
十发而十中；若置十叶于前，则中不中非臣所能必也。”王曰：“何为？”养由基
曰：“心不专也。”

　　大意是，春秋时楚国有个擅长射箭的人叫养由基，他有百步穿杨的本领。楚王
羡慕养由基的射箭本领，就请养由基来教他射箭。楚王兴致勃勃地练习了好一阵子，
渐渐能得心应手了，就邀请养由基跟他一起到野外去打猎。楚王叫人把躲在芦苇丛
里的野鸭子赶出来。野鸭子被惊扰地飞起来。楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从
他的左边跳出一只鹿。楚王心想，一箭射死鹿，可比射中一只野鸭子划算多了！于
是楚王又把箭头对准了鹿，准备射它。可是正在此时，右边突然又跳出一只麋（比
鹿稍大，又叫“四不象”）。楚王又想，若是射中罕见的麋，价值比鹿更高，于是
楚王又把箭头对准了麋。忽然大家一阵子惊呼，原来从树林中飞出了一只珍贵的苍
鹰，振翅往空中飞去。楚王又觉得还是射苍鹰好。可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰
已迅速地飞走了。楚王只好回头来射麋，可是麋也逃走了。只好再回头去找鹿，可
是鹿也早溜了，连那一群鸭子都飞得无影无踪了。楚王拿着弓箭比划了半天，结果
什么也没有射着。这个寓言告诉我们，做事要专一，不能见异思迁，否则一事无成。
不知道后来的“百步穿杨”和“见异思迁”的成语是否也出自于此。

　　和氏璧的故事。春秋时，楚国人卞和于荆山之下，见凤凰栖于青石之上，得一
璞玉，献给厉王。王使玉工辨识，说是石头，以欺君罪断卞和左足。后武王即位，
卞和又献玉，仍以欺君罪再断右足。及公元前690 年，文王（前690 —前675 年）
即位，卞和抱玉哭于荆山下。文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题
之以石，贞士而名之以诳。”文王使人剖璞，果然是一块洁白无瑕、光润晶莹的宝
玉，由良工雕琢成璧。因此璧是卞和所献，故称“和氏璧”。为了这块玉，卞和付
出了一双腿的代价。

　　和氏玉“侧而视之色碧，正而视之色白”十分神奇。据记载，和氏璧置于暗处，
自然发光；置于座间，冬月则暖，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、
辟邪魅。在《史记? 廉颇蔺相如列传》中，司马迁称：“和氏璧，天下所共传宝也。”

　　自楚国卞和献璧后，从楚文王到楚宣王的大约400 年间，和氏璧一直是归存楚
国王室，世接代传，为楚国镇国之宝。到了楚威王时，相国昭阳灭越有功，威王将
和氏璧赏赐于他。不久，昭阳在水渊畔宴宾客赏璧，是时有人云渊中有大鱼，众人
离室至渊边，回席后发现和氏璧失踪，怀疑为门人张仪所窃，拘张仪遍审无果。张
仪因此获罪，被迫逃去了秦国。

　　几十年后，和氏璧突然在赵国出现，后为赵惠文王索得。公元前283 年，秦昭
襄王得知后，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，其时秦国强赵国弱，赵惠文王恐
给了璧得不到城。这时，蔺相如自愿奉璧前往。蔺相如至秦国，献璧后，见秦王果
然无意偿城，蔺相如当廷力争，设法取回宝璧，带回赵国，这段故事后来演绎为
“完璧归赵”这则成语。公元前228 年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，
不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了（不知现在找到否？）。

                                   

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