�牰�晋王朝的几则故事选辑：

　　【挥泪苦谏】王导随司马睿及北方士族南渡来建业后，团结江东土著，协助司
马睿以“镇之以静，群情自安”为方针，建立了东晋政权，保持东晋的安定局面。
但是，晋人酷爱饮酒，常常酒后失德。为此，王导曾因晋元帝司马睿喜好饮酒而流
泪苦谏，“帝乃命左右进觞，饮而覆之，自是遂不复饮。”据说晋元帝将杯中酒倒
入池中，不再复饮。那个水池遂被名为“覆杯池”。据“清一统志五十，建康志：
‘覆杯池，在上元县北三里。晋元帝以酒废事，王导谏之，帝覆杯池中以为戒。因
名。’”这里说的“上元”也就是今天的南京。话说回来，晋元帝司马睿称王导为
“仲父”，所以司马睿才会听取王导的劝说，如果换了其他人，谁敢劝皇帝戒酒？

　　【勤俭建国】王导在辅佐晋元帝期间，积极提倡勤俭建国。当年，晋元帝要在
城南建豪华双阙，王导则指牛首山的双峰说是“天阙”（意为天然石阙，即天然
“华表”），婉转地劝使晋元帝放弃了在都城正南门建立双阙、摆威风的主张。因
他扶持晋室功勋卓著，所以朝野倾心，号为仲父。晋元帝把他比作管仲，亲自对他
说：“卿，吾之萧何也。”死后赐葬幕府山西南麓。

　　【少有重名】谢安少有重名，徵辟皆不就，隐居东山，年40余，始出为桓州司
马。淝水之战任征讨大都督，指导策划，克敌有功，累官至太保，卒赠太傅，故世
称谢太傅。

　　据说，谢安4 岁时，谯郡桓彝（桓温之父，当时的名士）见而叹曰：“此儿风
神秀彻，后当不减王东海。”意思是，谯郡的桓彝看见他后很是惊奇, 说这孩子的
精神面貌与气质非常不错，以后一定不会亚于王东海( 王承，当时很出名的人物，
为官清廉, 很受百姓爱戴，并且极有风度) ，王导也很器重谢安。因此从小他的名
气就很大。到了12、3 岁的的时候，他看上去很有风度, 很有见识，并且显得沉稳
和机敏，很是潇洒，他善长行书。

　　【东山再起】谢安原本是中原人，西晋灭亡后，中原的士族纷纷南迁，他家也
迁到了会稽（今浙江绍兴）。谢安年轻时很有才识，曾经当过一个月的官，但很快
以生病为由辞职，隐居在家乡会稽的东山，开始了他近20年的隐士生涯。一直到他
40岁才出来做官，从一个小小的司马，干到了执政宰相，一干就是26年，成功地指
挥了以少胜多的淝水之战，并且改革内政，让老百姓过上了东晋以来的好日子，最
后死在北伐任上。谢安隐居的时候，被喻为当时的“第一风流名士”。后人将他出
仕、隐居东山、再出仕称之为东山再起。

　　【君子好逑】谢安的夫人对丈夫管得很严，《世说新语? 贤媛》中有这样一段
记载：谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅（谢安）暂见，便下帏。太傅索更开，
夫人云：“恐伤盛德。”意思是，谢安的妻子挂起帷幕围着众婢女，叫她们在自己
面前表演歌舞，也让谢安看了一会，便放下了帷幕。谢安要求再拉开帷幕，夫人说
：恐怕会损害你的美德。后来，谢安想讨个小妾，但是自己又不好开口对夫人说，
就让手下和一些亲戚朋友去做夫人的工作。这些人缠着夫人，你一言我一语给夫人
讲解《关雎》，“关关雎（j ū）鸠（jiū），在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”
大家解释说外面有“窈窕淑女”，谢安想去“逑”一个。夫人问道：这诗是谁写的？
有人告诉她说：是圣人周公（周公，名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的
政治家、思想家。与孔子并称为圣人）写的。夫人说：怪不得，要是周婆，就不会
这么写了。

　　【言传身教】谢安的夫人教导儿子时，问太傅谢安：怎么从来没有见您教导过
儿子？谢安回答说：我经常以自身言行教导儿子。谢安话的意思是，你教导儿子只
是“言传”，而我教导儿子是“言传身教”兼而有之，我为人处事的一言一行，儿
子都能听到、看到，都可以效仿。

　　【惊世叹言】桓温长期掌握大权，素有不臣之志，颇羡王敦之举。有一次，他
抚枕而叹：“既不能流芳百世，不足覆遗臭万载耶？”乍听起来有点像当年曹操的
口吻。曹操的名言是：“宁教我负天下人, 休教天下人负我。桓温的叹言较之曹操
来更加惊世骇俗、震烁古今。也许这就是魏晋风度在二位枭雄身上的具体表现。

　　但事实上桓温在具体的政治运作上，都十分小心谨慎、亦步亦趋，而不是一意
孤行、我行我素。桓温处事则更加稳健，他虽然对谢安和王坦之阻挠他篡位，深恶
痛绝；但还是以大局为重，既没有杀谢安和王坦之，也没有公开叛乱。桓温的叹言，
是对自我价值实现而表现出来的一种异乎寻常的强烈渴望。

　　【自恋成癖】据说，桓温“豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星”。当时的名士
刘惔就慨叹：“（桓）温眼如紫石棱，须作猬毛磔，孙仲谋、晋宣王（司马懿）之
流亚也”。可见，魏晋之时，人们对相貌、风度都非常重视。桓温风流倜傥、相貌
堂堂的国字脸上长有7 颗雀斑，也能被名士们尊称为“七星”。

　　桓温曾经自以雄姿风气比司马懿、刘琨。但却有许多人都拿他和王敦（东晋叛
将）相比，桓温对此十分不满。桓温在一次北伐还师途中，遇见一位妇人，她原是
刘琨的一位侍女。妇人见到桓温，话还未讲，就潸然泪下。桓温见此情形大吃一惊，
赶忙把她叫到跟前问她为何如此，妇人答道：“公甚似刘司空（刘琨）”。桓温大
悦，急忙重新整理一下衣冠，得意洋洋地让妇人再仔细观瞧，问道：“哪些地方象
刘琨？”这一妇人观瞧了一会，不再吭声，桓温再三追问，她回答道：“面甚似，
恨薄；眼甚似，恨小；须甚似，恨赤；形甚似，恨短；声甚似，恨雌”( 《晋书桓
温传》) 。桓温听了失望至极，回去后褫冠解带，昏然而睡，数日不乐。那妇人说
的是：脸很像，可惜瘦了一点；眼睛很像，可惜小了一点；胡须很像，可惜红了一
些；体形很像，可惜矮了一点；声音很像，可惜高了一点。一连五个可惜，把桓温
的自恋情绪彻底摧毁了。桓温听了后，很不高兴，马上脱了一身漂亮的行头，倒头
就睡，气得他一连几天都没有起床。

　　导游说：没想到1000多年前，东晋时的女人就那么会审美，东晋的男人就那么
爱美，那么自恋，甚至还出现了“模仿”、“追星”的萌芽，幸亏那妇人没有说桓
温脸上有7 颗雀斑，否则，他不是一连几天不起床了，可能永远不用起床了。

　　【何况老奴】这则故事版本很多，综合几种版本大致情况是：“桓温灭蜀后，
纳李势女为妾，藏于别馆。郡主凶妒，不即知之，后知，领数十婢将棒袭之。正值
李梳头，发委藉地，资貌绝丽，肤色玉曜，不为动容，徐徐地结发，敛手而言曰，
‘国破家亡，父母屠，偷存旦暮，无心以生。今日若能见杀，实惬本怀’，主乃弃
刀杖，泣而前抱之曰，‘我见汝尚怜爱，心神凄怆，何况贼种老奴？’遂善之”。
意思是：桓温消灭了蜀，将君主李势的妹妹抢来做妾，瞒着妻子南康长公主（晋明
帝司马绍之女）住在别的院子里。长公主，是一个凶悍的妒妇，起先不知道，后来
知道了，便带着十几个奴婢拿着刀杖冲向李势女住处，准备杀了她。进去一看，见
李势女正在窗前梳头，长发一直拖到脚踝，容貌美丽端庄，慢慢地梳理头发，敛着
手对着公主，神色平和一点不慌张，很凄婉地说，国破家亡，父母被杀，被迫给人
做妾，今天死在你手里也是荣幸，你就动手吧。长公主看到这个状况，一下子感动
得把刀杖扔了，上前抱住李势女说：阿子，连我看你都心神凄怆，忍不住要怜惜，
何况我们家的那个老家伙。这句话后来演变为：“我见犹怜，何况老奴。”

　　导游说：第一，李势女确实长得既漂亮又可人，可人到连凶悍的妒妇见了都产
生了怜悯之心；第二，这位所谓凶悍的公主也真是够仁慈的，居然扔了刀杖，收了
杀心，以后竟相安无事。要是放在今天是简直不可思议。丈夫瞒着妻子在外面包养
“二奶”，妻子又是皇上的长公主，还被逮了个现场。幸亏长公主没有声张告诉她
的皇帝老子，否则桓温还能继续当宰相吗，即便不砍头，也要革职。�牎灸下ヒ沽�
】庾亮有一次戴月闲游，踏木屐缓缓登上南楼，其部属殷法、王胡之等人正聚会南
楼赏月，看见庾亮到来都惊慌不已，准备回避，庾亮就势躺倒在胡床上，笑着阻止
了大家，并和部属一起不拘一格地闲聊起来，不知不觉聊到了天亮，此事被载入《
世说新语》。此后，人们将南楼称为“玩月楼”或“庾亮楼”，赞赏庾亮平易近人
和坦率真诚。唐代大诗人李白来到武昌，陪宋中丞在南楼夜饮，听人谈起庾公当年
故事，不禁乘兴写下一首诗，使南楼声誉更广。

　　在清人《元诗选二集? 甲集》中有这样一首诗：知尔怀亲忆故州，相逢沽酒且
迟留。夕阳有恨荒荒白，江水无声泯泯流。孤鸟出潮投渚尾，野芦飞雪压船头。却
愁明月中秋近，不得同登庾亮楼。

　　《古今名人联话》中有题庾楼联：半壁江山，六朝雄镇；一楼风月，几辈传人。
可见庾亮楼名气之大。

　　【庚亮高风】当年庾亮的驾车中有一匹马叫的卢。的卢马是额上有白色斑点的
马，古人认为这种马“骑则妨主”。《三国演义》说，的卢的第一个主人是张武，
张武被赵云刺死，赵云便将张武的的卢献给刘备。后来，刘表见到刘备的坐骑，称
赞不已，刘备就将的卢赠给刘表，刘表大喜。但是刘表的谋士蒯越却对刘表说道：
此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可
乘之。于是刘表又将此马还给刘备。之后，就是这匹妨主的马，救了刘备的性命。
当时刘备被蔡瑁追杀，逃到檀溪边上无路可去，只好纵马下水，马的前蹄却陷在泥
里，正当刘备大惊失色，责怪的卢果然妨主的时候，那的卢突然从水中跃身而起，
一跃三丈，飞上西岸。成就了跃马檀溪事的佳话。有诗赞云：一川烟水涨檀溪，急
叱征骑往前跳。马蹄蹄碎青玻璃，天风响处金鞭挥。耳畔但闻千骑走，波中忽见双
龙飞。西川独霸真英主，坐下龙驹两相遇。

　　的卢虽然立下如此功劳，却最终没有逃脱妨主的名声，在刘备与庞统进军四川
的时候，刘备见到庞统的马忽失前蹄，于是将的卢让给庞统，却不曾想反而害了庞
统的性命。话说，庞统骑着的卢来到落凤坡，中了川军的埋伏，川军指着这骑白马
的人道：“骑白马者必是刘备”，于是万箭齐发，连人带马一起射死。庞统因为骑
了白马被当作刘备射死，看起来是马妨了主人。

　　所以，有人劝庾亮把它卖掉。庾亮说：“卖了就肯定有买的人，就会害到买它
的人，怎么能把祸害转移给别人呢？“己所不欲，勿施于人”庾亮的故事被传为千
古佳话。后来不知道的卢是否妨害了庾亮，但是其主人的确因此更添赞誉。

　　【温峤娶妇】温峤（288 —329 年），东晋太原祁县（今山西祁县）人，字太
真，他是为东晋王朝的安危存亡出了大力、立了大功的一位名臣。温峤出身于官僚
家庭，伯父温羡为司徒，父亲为河东太守。他生性聪敏，从小就博学，有见识，善
于写文章，而且善于谈论，所以博得了世人的赞赏。

　　温峤死了妻子。他的堂姑刘氏家遇战乱流离失散，身边只有一个女儿，长的很
美且聪慧。唐姑堂姑嘱托温峤为其找个女婿。温峤心中有娶她的意思, 便对唐姑说
：“好女婿不容易找到，只像我这样差不多的，怎麼样？”唐姑说：“战乱中侥幸
活下来的人，只求勉强过得去的人家，就足以安慰我的晚年了，哪里敢要求跟你一
样的人！”没过几天，温峤回复堂姑说：“已找到成婚的人家了，门第大致还可以，
女婿的名声官职都不比我差。”于是送去玉镜台一座，作为聘礼。唐姑非常高兴。
成婚以后，行了交拜礼，新娘用手拨开遮脸的纱扇，拍手大笑说：“我本来就疑心
是你这老家伙，果然如我所预料。”玉镜台，是温峤做刘琨的长史，北征刘聪时缴
获的。

　　温峤墓位于南京北郊郭家山西侧，距今已有1600多年。墓葬由墓室和长甬道等
组成，墓室近正方形，墓壁均用砖以“三顺一丁”方式上砌，左、右、后三壁中部
均设置“直棂假窗”和灯龛，墓室前部砌有“祭台”，上搁各种随葬品。

　　墓中出土精美文物70余件，其中六朝青瓷器最多，仅青瓷盘口壶就有20余件，
其中一件腹部周长近1.2 米，是我国迄今为止发现的同类器物中最大的；出土的青
瓷香蕉、方形扁壶、洗、灯等文物，制作精美，造型独特，是六朝青瓷器中难得的
精品，还有金饰叶、金珠、金羊、金圆饼等文物。

　　随葬品中最为重要的是一方砖质墓志，证实墓主人为东晋时期历史上的著名人
物温峤。志文为隶书体，刻工精美，字迹隽秀，端庄，是研究六朝书法艺术的珍贵
实物资料。

　　据载，温峤卒于东晋成帝咸和四年（329 年），历任从事中郎、上党太守、建
威将军、骠骑将军、太子中庶子、建宁县开国公等官职，最后被封为始安忠武公。

　　【顾氏三绝】顾恺之（345 —406)字长康，小字虎头。东晋杰出画家。晋陵无
锡( 今江苏无锡) 人。

　　曾为桓温及殷仲堪的参军，后任散骑常侍。工诗画，擅书法，尤精绘画。师于
大画家卫协，运思精微，笔法紧劲连绵，如春蚕吐丝，绘画题材广泛，兼擅人物、
肖像、山水、飞禽走兽等。

　　兴宁二年(364年) ，顾恺之在建康城西南瓦官寺作壁画，绘维摩诘像，画出
“清赢示疾”、“隐几忘言”神态，光彩夺目，轰动一时。有“才绝、画绝、痴绝”
之称。

　　传世论画著作有《论画》、《魏晋胜流画赞》和《画云台山记》，其中“迁想
妙得”、“以形写神”等论点，对中国画的发展影响很大。绘画作品存《女史箴图
》、《洛神赋图》的唐人摹本。相传南京的顾楼街（长乐路中段，市立第一医院门
前）为其当年居住和绘画之处。

　　【绝代才女】谢道韫（约376 年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。
东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕
之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。后人有绝代才女之称。
一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，谢安问道：“白雪纷纷何所似？”
安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”谢道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这
一咏雪名句，盛为人所传诵。谢道韫今存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》（一作
《登山》、《拟嵇中散咏松诗》二首。《拟嵇中散咏松诗》借歌咏松树以抒发人生
无常的感慨。《泰山吟》：峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。

　　曹雪芹《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云: “可叹停机德，堪怜
咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故
事。

　　通常古代才女诗作，多阴柔、委婉，而谢道韫的《泰山吟》，却充满阳刚之气。
女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。谢家风范，在她身上表露无遗。

　　【新亭对泣】西晋覆灭之后，司马睿在建康建立了东晋王朝，中原土族相随南
下，集于建康。每到天气晴朗的日子，就相互约请在新亭（今南京市的南面）聚会，
坐在草地上饮酒会餐。周侯顗在席间叹息说：“这里的风景跟洛阳的没什么不同，
只是山河国土起了变化！”大家都相互对视，流泪不止。只有王导脸色骤变说：
“我们大家应当同心协力来效忠朝廷，收复中原，哪至于像亡国的囚徒一样相对哭
泣呢。王导是东晋的开国丞相，历事三朝，是一位著名的政治家。后来，人们便用
“新亭对泣”来比喻亡国的悲恨及忧国伤时的郁愤之情。

　　【闻鸡起舞】祖逖（266 —321 年) ，字士稚，范阳遒县( 今河北涞水) 人。
祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。一
次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人
都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如
何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春
去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他
们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为
镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，
也充分发挥了他的文才武略，成为国家的栋梁之才。后来以闻鸡起舞来形容发奋有
为，也比喻有志之士，及时振作。

　　【梁祝传奇】梁山伯与祝英台的故事虽然与东晋朝四大家族无关，但却是从东
晋开始流传，是我国流传最广的白蛇传、梁山伯与祝英台、牛郎织女、孟姜女等四
大民间故事之一，具有“中国的罗密欧与朱丽叶”之说。元代戏曲作家、词人白朴
（1226—1306年）他曾经编成过最早的“梁祝”故事。一般认为，故事发生在东晋
年间。这个故事的版本很多，还是前面那句话，闲聊只是聊“其然”，而未必追求
其“所以然”。

　　据传，祝英台生于东晋孝武帝太元二年，即公元337 年。上虞祝家庄祝员外之
女，聪颖好学。到了读书年龄，决心要外出求学。员外起初不允，后来同意让丫鬟
银心陪伴她到杭州求学。梁山伯会稽（今绍兴）人氏也带着书童到杭州读书。他们
路过河桥时在柳荫下休息，邂逅了女扮男装的祝英台和银心，两人一见如故，意气
相投，引为知己，结拜兄弟。这对“兄弟”朝夕相处，同窗共学，整整三年。两人
日则同食，夜则同眠，诗文唱和，形影相随。山伯不仅才高学富，而且为人忠厚正
直，深得祝英台的爱慕。然而，三年之中，英台始终衣不解带，山伯虽屡起疑惑，
但均被英台支吾过去。山伯始终不知英台为女子。

　　三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。三年后，梁山
伯要继续求学，而祝父要英台回家尽孝。二人依依不舍，互赠信物。山伯赠与英台
古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。在与山伯分手时，英台18
里相送，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不
解其意。最后，英台假言做媒以家中小妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家
相访求婚。

　　英台回家后，其父母已将英台许配马公子。山伯学成回来，到祝家相访求婚，
英台红妆翠袖，罗扇遮面，出门相见，山伯始知英台是女子。当得知英台已许配马
氏后，柔肠寸断，悲痛至极。两人临别立下誓言：生不能成婚，死也要成双。

　　梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久病故，安葬在村西胡桥边。英台闻讯悲痛欲
绝，决意以身殉情。出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。轿至胡桥山伯墓时，英台上前
祭吊，痛哭失声，感动天地。忽然狂风大作，天空混沌，大地裂陷，她就势跳入墓
中，和梁山伯同葬在一处。风停雨过后，彩虹高悬，只见从墓中飞出两只蝴蝶，相
依而去，传为梁祝两人之精灵所化。

　　也有的说，祝英台本是明代侠女，梁山伯是前朝书生，两人本来毫不“搭界”。
只是祝英台为民造福，死后人们为她安葬，挖掘墓穴时发现下有梁山伯墓，遂为之
合葬，才流传出“梁祝”故事来的。

　　导游说：如今，不管祝英台是晋代淑女也好，明代女侠也罢；也不管这个故事
究竟发生在那个朝代，谁是真正的主角，有多少真实性，都丝毫不能影响这个美好
爱情故事在民间的继续传播。

　　【琅邪王氏】据说，目前全世界约有1 亿人姓王。而王姓中最突出的一支—琅
邪王氏起源于山东临沂，随着时代的变迁，东晋时一部分王姓精英集聚到了南京。

　　如今的南京人很少知道，琅邪王氏最活跃、最稳定、发展最快和持续最长的时
期就在东晋，而东晋的都城就是南京。历史上，琅邪王氏之成为显赫的家族，始于
东晋朝的王导。他辅持晋元帝渡江，在建业建立了东晋王朝，并且接连做了元帝、
明帝、成帝三代的丞相。现在南京还有不少琅邪王氏活动的遗迹。如王导故居、幕
府山等等。幕府山之名的由来，据说是当年王导在这里设过幕府而得名。

　　有人统计，千百年来琅邪王氏一共出了180 多宰相、30多个皇后、30多个驸马。
当然，也出过一个叫王莽的皇帝，不过是个短命的王朝。像琅邪王氏一门出了这么
多宰相、皇后和名人在其他姓氏中虽然绝无仅有，但绝非“迷信”的原因，既是历
史的巧合，也是历史的必然。

　　【一代书圣】王羲之生于东晋元帝大兴四年（321 —379 年。一说303 —361
年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），
官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。

　　王羲之生活在晋元帝到晋哀帝时期（时历6 位皇帝），其父王旷当过淮南太守。
他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名家。7 岁那年，王羲
之拜女书法家卫铄为师学习书法，他临摹卫书一直到12岁，虽已不错，但自己却总
是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉“草圣”张
芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的“临池”故事来激励自己。以至于他的
字有入木三分之说。

　　王羲之一生最好的书法，首推《兰亭集序》，那是他中年时候的作品。东晋有
一个风俗，在每年农历3 月3 日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做
“修褉”。永和九年的3 月3 日，王羲之和一些文人，到兰亭的河边修褉。大家一
面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗蒐集起来，合成一本《兰亭集》，公推王
羲之作一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥
就起来。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭集序》。其中有20多个“之”字，
写法各不相同。宋代米芾称之为“天下行书第一”。传说唐太宗李世民对《兰亭集
序》十分珍爱，死时将其殉葬于昭陵。

　　【书换白鹅】王羲之认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上
领悟到书法执笔、运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历
绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭
蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。
王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：“倘若右军大人想
要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！”王羲之求鹅心切，欣然答
应了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事。

　　【东床坦腹】王羲之20岁时，太尉郗鉴想选女婿。郗鉴知道王导家族的孩子都
是俊才，便想从中选一个做他的乘龙快婿，便写了一函给王导。王导复信，让郗鉴
派人来选，并叫几个孩儿做些准备。几个小斯着实打扮了一番，准备迎接挑选，惟
王羲之没有打扮，依旧坦腹躺在东边的竹榻上吃胡饼，根本不当一回事（狂傲）。
选婿的人来了，一一过目后，回禀郗鉴。郗鉴听后便说，“吃胡饼者，此正吾佳婿
也！”于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。现在我们使用的成语“东床坦腹”就
来自王羲之。

　　【田园诗人】陶渊明（365 —427 年）东晋文学家，诗人。字元亮，别号五柳
先生，晚年更名潜，寻阳柴桑（今九江市）人。东晋末、南朝宋期间的杰出诗人。
少好读书，兼谙玄佛。

　　陶渊明的曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军
事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。年幼时，家
庭衰微，8 岁丧父，12岁母病逝，与母妹3 人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家
里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾
多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明
“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很
有外祖父的遗风。

　　陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十
八年（393 年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，
他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞
职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400 年），他到荆
州，投入桓玄门下作属吏。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。

　　元兴元年（402 年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大
权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。陶渊
明在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼
常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。于义熙元年（405 年）秋，叔父陶逵介
绍他任彭泽县令，到任81天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”潜
叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”（晋书－陶潜传）义熙二年，
解印去县，乃赋《归去来》，息绝交游，不再出仕，躬耕自资，饮酒赋诗，自娱心
志。

　　他29岁出仕，经历了13年时宦时隐的生活，后辞官回乡22年一直过着贫困的田
园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427 年）9 月中旬，62岁的陶
渊明神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：
“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。

　　陶渊明的“田园诗”在中国文学史上产生了重要影响，所作诗文多描写农村景
色，主要作品有《归去来兮辞》、《归田园居》、《饮酒》、《桃花源记》等，今
存《陶渊明集》。如，归园田居（其二）：种豆南山下，草盛豆苗希。晨兴理荒秽，
带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。他高洁孤傲的
人格和“桃花源”的理想，以及诗意化的生活情趣，对后世文人士大夫产生了多方
面的影响。

　　东晋以后，宋（420 —479 年）、齐（479 —502 年）、梁（502 —557 年）、
陈（557 —589 年）史称南朝，相继在南京建都，南朝与此前的东吴、东晋合称
“六朝”。难怪清人郑板桥在《六朝》诗中叹道：“一国兴来一国亡，六朝兴废太
匆忙。南人爱说长江水，此水从来不见长。”直白的诗句揭示出六朝历史明显的特
征。一朝接一朝的偏安朝廷，一个又一个的无能皇帝，给世人留下了东南半壁、魏
晋风度、后庭玉树、南朝石刻的惨淡回忆。

　　公元420 年，刘裕“受晋禅”，史称宋武帝，为南朝之开端。南北朝对峙长达
170 年，在此期间，建康一直是南方的政治、经济、文化中心，号称“京辇神皋”。

　　东晋以后，由南朝的刘裕在建康建立了南朝刘，又称刘宋王朝。请看下一篇：
十代故都之南宋王朝。


                                   

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