第5节：血樱(5)

　　现在，一帮红发碧眼的蛮夷，居然用区区几艘炮舰就打开了神国的大门，还
迫使神国签订了不平等条约，国内一片哗然，幕府受到猛烈的指责。此时已大权
旁落的孝明天皇也从深宫里发出声音，疾呼天下共攘丑夷，维护神国的尊严。孝
明此言一出，立马激起了日本一片“尊皇攘夷”的怒潮。其中以当年奋勇抵御过
蒙元入侵的武士们，情绪最为高昂。武士们在思想上遵循江户时代著名思想家山
鹿素行的言论：武士是“四民”（士农工商）中的精英，是国家的主人翁，武士
道精神自神武天皇东征时就存在了，如天壤般无穷，职责就是以武威为骨，以道
义为髓，上报皇国，下安万民；行动上，他们以十四世纪著名的尊皇武士楠正成
（被誉为“花之樱树，人之楠木”）为楷模：这位武士在一次明知必死的出征前，
还叮嘱儿子不要忘记继承父亲报效天皇的志向，后来其与兄弟战败切腹那一刻，
许下了“七生报国”（前三生、此一生和后三生）的誓言。

　　现在正是国家沦亡之秋，江户的武士要以心目中的“楠公”（楠正成）为偶
像，为了神国与天皇的荣光，哪怕身死，也誓要将染指日本土地的蛮夷驱逐出去，
这便是“尊皇攘夷”。

　　可谁曾知道，对尊皇攘夷感到畏惧的，正是出身武士的上层统治者——幕府。
当时日本的最高统治者，法理上虽是京都的天皇，实际却是在江户的将军，而将
军的天下，又是和大名（地方各藩国的封建领主）们共同的天下。与将军最亲近
的，是同样姓德川的“御三家”，即纪州、水户、尾张三藩，这三藩在将军嫡流
绝嗣时，有资格推出候选人延续幕府的血脉。至八代将军德川吉宗时，又设立了
家格仅次于“御三家”的“御三卿”，即田安家、一桥家和清水家（其中清水家
于九代将军家重时设立）。其次，便是德川取得天下之前，就担任其家臣的，所
谓的“谱代大名”，这些谱代世袭幕阁大老与老中，是幕府的实际执政者。再次，
便是之前与德川为敌，其后才降伏的“外样大名”，按照幕府创始人德川家康的
训诫，这些外样不允许过问幕政，只有对自己藩国的治权。不过到了幕末，外样
中的萨摩、土佐、长州与肥前四藩，通过变法革新而富强起来，号称“四雄藩”。
在尊皇攘夷运动中，这些雄藩也要求参与国政，与幕阁分享决断大事的权力。如
此，天皇、尊攘义士以及雄藩参政，实际构成了损害幕府权威的三大因素。若纵
容天皇与藩国威信的增大，幕府最终的下场只能是倒台。

　　安政五年（1858年），铁血人物井伊直弼就任幕府大老。执幕府牛耳的直弼，
为排除异己与打压尊攘派义士，重树幕府权威，制造了震惊日本的“安政大狱”。

　　三、安政大狱

　　安政大狱的深层原因在于将军的继承者之争，十三代将军德川家定天生羸弱，
没有子嗣。幕阁认为当务之急，便是在家定有生之年，从御三家或御三卿中，先
挑选出继承人来，以避免家定死后可能出现的混乱。继承人候选者只有两个，纪
州藩出身的德川庆福和一桥家出身的一桥庆喜。自此，幕府分裂为两派势力，一
为支持庆福的“南纪派”，一为支持庆喜的“一桥派”。南纪派首席为谱代大名、
彦根藩主井伊直弼，成员多为幕阁臣僚。一桥派首席为水户“老公”（前藩主）
德川齐昭（庆喜本身就是他的第七个儿子，过继给一桥家的），成员多为地方雄
藩，萨摩藩主岛津齐彬、越前藩主松平庆永等，都属一桥派。

　　选择南纪派主要是因为庆喜血统与幕府始祖家康公更为接近；选择一桥派则
是因为庆喜已二十岁，处理政事来要远比只有十二岁大的庆福成熟。就在两方相
较不下时，美国舰队在安政五年（1858年）的一月，驶入江户小紫冲，威逼幕府
签订更为不平等的通商条约。当时幕府签订国书，还是要得到天皇的敕许的，时
任幕府老中的堀田正睦，于三月前往京都，请求孝明天皇下达敕许。

　　朝廷中以中山忠能、岩仓具视为首的八十八名尊攘派公卿，联名上书天皇，
认为签约是“有辱神国”之举，孝明下诏表示，为顾及列祖列宗的颜面，断不可
给予敕许，屈从于丑夷。失败的堀田正睦只得灰溜溜跑回了江户，哪知刚到幕阁，
就以“请求敕许不力”的罪名被弹劾，被罢免老中职务。取而代之的，是其后就
任幕府大老（幕府官员首席，比老中要高）的井伊直弼。

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　

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