第43节：新选组(7)

　　附录：幕末四大人斩之田中新兵卫

　　田中新兵卫究竟有没有真的去刺杀姊小路公知，现在已经成为历史上的一个
小秘密。但其实真相如何并不重要，因为田中用手中的那把刀夺取了无数人的性
命，最终自己也因那把刀而丧命，可谓妄动刀剑者，必死于刀剑之下。

　　田中名讳为雄平，他与近藤、土方类似，也并非藩士出身，而是鹿儿岛城下
町中一名药种商人的儿子。田中学习的剑术，是在当时萨摩藩风行二百多年的
“示现流”。

　　示现流的始祖为战国时期的剑豪东乡重位，重位融合了丸目长惠的“体舍流”
与京都僧人善吉的“自显流”，结合在战场上实战的经验，创立了此派剑术。

　　萨摩的示现流与其他林林总总剑术不同，该派不讲究任何心法，只强调实战。
持剑者在竞赛或实战时，精神高度集中，身体会摆成蜻蜓的姿态，然后电石火光
一刀劈下。示现流有句名言：“出第一刀心中若有迟疑，就没有机会再出第二刀
了，因为你已被敌人斩杀。”十分尊崇“一击必杀”、“先手必胜”的精神。连
近藤勇也这样评价示现流：“与萨摩示现流的剑士相遇时，生死全决定在第一刀
上！”幕末的戊辰战争中，许多死于示现流野太刀下的武士，往往是连头盔带护
具一起被斩裂。

　　直到西南战争（1877年）时，政府军士兵在近身战遭遇萨摩叛军时，往往还
来不及用步枪射击对方，就会人枪一起被削成两截。示现流剑术的残酷和疯狂，
甚至连萨摩藩主自己都看不下去了。据传齐彬的父亲岛津齐兴（萨摩第十代藩主）
在观看藩士表演示现流剑术时，说了句“这简直是疯子才会使用的剑术”，便转
身离席而去。

　　但正因为示现流的简易实用，并且威力巨大，与萨摩雄烈剽悍的民风相符，
故而得到萨摩中下层武士的欢迎，才能在萨摩之地兴盛了三百年。

　　学成示现流的田中新兵卫，性格也与剑术本身的狂热合二为一，把自己化为
一把最无情的刀，在幕末的乱世中砍下了滚滚人头。由于并非正规藩士出身，所
以新兵卫最早投身萨摩藩主一门岛津织部的属下，当了一名编外的“陪臣”。文
久二年（1862年）四月，岛津久光率萨摩藩兵进京声援尊攘派。田中心情激荡，
便从萨摩豪商森山新藏那里借了点钱，自费来到京都，准备支援本藩的尊攘大业。

　　哪知田中刚到京都的四月二十三日，就发生了“寺田屋事件”。萨摩藩内的
激派，原本以为久光入京，会拥戴天皇发动倒幕战争，但是久光却和幕府媾和，
成为了“公武合体派”的一员。这让激派极度不满，以有马新七为首的多名萨摩
激派藩士，受真木和泉等人鼓动，在寺田屋密谋刺杀关白九条尚忠与幕府京都所
司代酒井忠义。岛津久光在劝服无效后，派出大山纲良为首的剑术高手，杀入寺
田屋，清洗在此的激派藩士，寺田屋因萨摩精英的内讧化为一片血海。

　　此事件后，久光便命令所有自主进京的萨摩人等，即日起必须返乡。无奈的
田中，便只得打道回府，哪知在路上又遇到了萨摩藩士藤井良节，良节正在往京
都去，并要秘密联络尊攘公卿。

　　田中与藤井一见如故，与其结伴再次进京，潜伏了起来。安政大狱平反后，
尊攘派开始复仇，对曾经迫害过自己的鹰犬进行暗杀。田中新兵卫接受到的命令，
就是暗杀九条尚忠属下的权臣岛田左近（此人与宇乡重国，都参与过安政大狱）。
七月二十日，岛田左近从木屋町小妾家中出来，遇到了以田中新兵卫为首的三名
刺客。岛田尖叫一声，如脱兔般攀上院子中的围墙准备逃脱。田中冲上前，闪电
般拔刀砍中了岛田左近的臀部。岛田一个倒栽葱摔在地上，被枭下了首级。不久
后，出自土佐的人斩冈田以藏，又杀死了宇乡重国。从此田中便成为与冈田齐名
的人斩者。

　　与冈田一样，田中新兵卫也不太喜欢拥有自己的主见，只知道被动地接受命
令，去暗杀任何人。简而言之就是杀人机器，最典型的就属对本间精一郎的暗杀。

　　本间精一郎出自越后国，与清河八郎交好，并比八郎早一步来到京都，暗中
与萨摩、土佐藩的激派藩士交往，宣传倒幕思想。

　　　　　　　　　　　　　

下一章　回目录