第66节：三条的制札(2)

　　面对大权委任论和大政奉还的大潮，德川家茂的江户幕府及一会桑政权，却
依然希望在强大军事力的压制下，保有将军的绝对权力。京都守护职松平容保在
文久三年和元治元年，对几次事件的精心策划，就是希望排挤甚至消灭尊攘派势
力，把将军的世俗最高统治者的宝座牢牢护卫住。

　　不过，松平容保是佐幕派的英雄，他干得很出色，但这并不代表他的对手阵
营中就没有英雄，长州的高杉晋作就是这样的英雄。正是高杉晋作在下关战争和
第一次长州征伐后，力挽狂澜，不但拯救了奄奄一息的长州藩，而且再次举起了
维新倒幕的大旗，将日本引导进了崭新的时代。

　　第一次长州征伐前后，长州尊攘派遭受巨大打击，久坂玄瑞、来岛又兵卫在
蛤门战死，三家老国司信浓等又在幕府威逼下切腹，而列强的四国联合舰队又将
长州的海防全部摧毁，五千陆战队士兵随时准备登上长州陆地。在长州藩上下六
神无主时，吉田松荫弟子，长州奇兵队创始人高杉晋作临危受命，担任了与列强
交涉的重担，当时他年仅二十四岁。

　　按理说当时长州已经屡战屡败，面对英美这些列强已根本没有讨价还价的资
本，所以高杉临行前，战友们都为他捏了把汗。

　　据伊藤俊辅事后回忆，高杉晋作在和列强和谈时，对他们开出的一揽子要求，
一概不拒绝，大大方方全盘答应，首先就赢得了列强的好感。但到了后来，列强
要求租借长州藩的彦岛，却被高杉严词拒绝，因为游学过中国的高杉明白，所谓
的租借条约骨子里都是怎么一回事。最后，面对高杉的有礼有节和不卑不亢，列
强只得放弃了租借彦岛的希望，答应了与长州议和，撤还了军队，高杉晋作挽救
长州的第一步获得成功。

　　为长州立下大功的高杉晋作，却在议和成功后选择了逃亡，这时长州藩的
“俗论派”抬头，主张对幕府恭顺，还大肆迫害之前的尊攘派人士（即“正义派”）。
在残酷的肃清下，正义派的周布政之助被逼自裁，井上闻多在袖解桥被砍成重伤，
勉强捡回了条性命。在这样的恐怖政局下，高杉晋作便潜藏在筑前平尾山庄中，
准备伺机而起。不久，俗论派要把八月十八政变后寄居在长州功山寺的激派公卿
三条实美等五人，驱逐到了九州太宰府，随后叫嚣着要在长州全境展开“志士狩”，
到处追杀尊攘派志士。

　　高杉认为，若是三条实美等公卿真的离开长州的话，那么长州藩就会失去再
次进发京都的理由，永远丧失对日本政局的主动权，举兵的时机已经到来了。

　　当时高杉的战友，如山县狂介（后来的山县有朋）等，都认为举兵尚早，因
为俗论派掌握着藩厅，攻击俗论派就等于攻击藩主，道义上说不过去。另外，当
时忠于高杉的奇兵队、游击队等只是民兵武装，要取得对以武士为主的长州藩正
规军的胜利，在大部分人眼里实在是过于艰难。

　　高杉晋作慷慨陈词，他引用老师吉田松荫的名言：“若是活下来是为了完成
伟大事业的话，那么无论如何都应该活着；若是死去是为了追求有价值的目标的
话，那么无论如何都应该慷慨赴死！”当年吉田松荫本可以逃过死亡，但为了唤
醒日本的民族精神，毅然就死在屠刀下。想到老师昔日的壮举和精神，村塾的诸
弟子们再也没有了顾虑，齐声答应愿聚集在高杉的旗帜下。

　　高杉晋作决意返回下关，打倒俗论派，他特意将举兵日期定在十二月十四日，
因为这天正是当年赤穗义士杀入吉良邸的日子，高杉此举就是要表达自己和战友
置之死地而后生的觉悟。

　　十四日至十五日，高杉晋作、伊藤俊辅和石川小五郎齐集功山寺起事，当时
高杉属下只有力士队、游击队为主力的八十四人，公卿三条实美感动地说道：
“今日便是长州男儿显忠义，彰天道的日子！”这便是著名的“功山寺举兵”。

　　从功山寺进发的高杉晋作，先攻占了下关会所，然后率十八名死士，冲入了
三田尻的长州海军局，说服了诸位舰长，无血夺取了长州三艘军舰。随后高杉是
势如破竹，战友井上、品川弥二郎、山田显义、山县狂介等纷纷率民兵队加入他
的阵营。元治二年（1865年）一月，高杉率领两百多名民兵队在大田、绘堂等地，
采用奇袭、狙击、埋地雷等民兵战术，把俗论派栗屋带刀带来的千余正规藩军打
得溃不成军。最后，俗论派势力被高杉晋作成功打倒，长州藩重新被尊攘派掌握，
高杉挽救长州的第二步获得成功。

　　　　　　　　　　　　

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