第44节：文治(3)

　　太平天国法定出版的宗教文献《天条书》，共有十大天条，都是十恶不赦的
大罪，用来约束拜上帝教会员。其中第七条就特别规定了" 不好奸邪淫乱" ，还
做了具体规定：" 天堂子女，男有男行，女有女行，不得混杂，凡男人女人奸淫
者名为变怪，最大犯天条。"

　　在太平天国的军纪文件《定营规条十要》中，第五条对太平军将士也有明确
的规定：" 要别男营女营，不得授受相亲。" 在男女关系的严防上，与儒家教条
" 男女授受不亲" 有异曲同工之妙。

　　为了进一步落实禁欲政策，洪秀全在永安还专门下诏进行过强调：" 务宜时
时严查军中有犯第七天条否，如有犯第七天条者，一经查出，立即严拿斩首示众，
决无宽赦。"

　　这个名叫《严命犯第七天条杀无赦诏》，杀气腾腾，明确地告诉前线将士，
是要女人还是要脑袋，自己看着办吧！

　　拜上帝会的十款天条，是洪秀全到罗孝全那儿进修之后拟定的，洪秀全捣毁
甘王庙的时候就已经张榜公布（参看本书第一部）。十款天条和宗教仪式，后来
编汇成太平天国的法定出版文件《天条书》，是教众们必修的课程之一，全体拜
上帝教会员都必须无条件遵守。

　　进入武昌以后，太平天国搞城管试点，开始将这一制度推广到民间，拆散夫
妻，建立女馆，普通士兵和民间百姓，都被无情地剥夺了性的权利。

　　那时候，太平天国对占领区内的妇女给予了充分尊重。在太平军的军律中，
就有明确规定：" 凡强奸妇女喊冤，定即斩首示众，妇女释放。"

　　一般来说，官兵奸淫民女，并不稀奇，部队长官也很难控制。这些当兵的，
长年累月生活在紧张和危险之中，一旦有机会放松和享受，岂肯放过。

　　金陵被太平军打下来后，城中的那些妇女，大约也知道按照历史惯例，将会
在她们身上发生什么，心想在劫难逃，不如自己先行了断。

　　太平军进入金陵后，就推行男女分馆的政策，很多妇女被强行抓到女馆，很
多妇女心想这下完了，要被抓到集中营做" 慰安妇" 了！为了保住名节贞操，这
些妇女选择的是" 生命诚可贵，贞操价更高" ，纷纷寻找机会自行了断。

　　事态的发展，让这些妇女很是意外：这些男人，咋就像太监一样呢！

　　这还得感谢杨秀清。进入金陵之后，他就专门发布过禁令：" 何官何民，无
令敢入民房者斩不赦，左脚踏入民家门口，即斩左脚，右脚踏入民家门口者，斩
右脚。" （《李秀成自述》）打下金陵不久，有一个太平军战士，杀到一个店里，
想要强奸老板的童养媳，对方不从，结果被他用剪刀刺死。不久，这名战士就被
抓起来砍了脑袋。大家都知道东王说得到，做得到，犯不着为了逞一时之快掉了
脑袋，这种赔本买卖，还是不做为妙。所以金陵被攻占后，治安状况一直很好，
没有发生大战之后常见的奸淫掳掠的历史丑剧。

　　太平军只把这些妇女与自己家中的男人隔离，并没有采取进一步的过激行为，
还把违反军纪的强奸犯，全部拉出去砍了，还对她们进行严格的军事保护，这让
她们一直悬着的那颗心，终于慢慢放了下来，准备自杀的也都准备好好地活下去，
不再做无谓的牺牲。

　　禁欲令带给天京百姓的震撼，是双重的。太平天国在天京强制推行圣库制度
和男女分馆、夫妻分居的政策之后，很多天京的妇女一看自己的财产没了，丈夫
没了，以为是世界末日来了，情急之下，有投水自尽的，有举家自杀的，有上吊
自杀的，还有放火把自己烧死的。

　　太平天国推行禁欲令的决心是巨大的，尤其是在前线军队之中。太平军禁律
中对犯奸淫罪的量刑问题，还做出了更加明确的规定：" 凡犯第七天条，如系老
兄弟定点天灯，新兄弟斩首示众。"

　　老兄弟就是从两广杀出来的元老，新兄弟是出广西后招收的新兵。在" 奸淫
罪" 的判罚上，老兄弟的量刑要重得多。新兵一律斩首，好歹来个痛快。老兄弟
不但是死路一条，而且是残酷的死法。

　　这个残酷的死法，叫做点天灯。这是太平天国发明的一种新刑罚，是太平天
国最残酷的刑罚之一，专门用来对付他们眼中的罪大恶极之人。

　　　　　　　　　　　　　

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