第56节：文治(15)

　　打倒孔家店

　　这件颇受后人非议的事情，就是洪秀全主持的反孔倒儒运动。

　　人的行动，总是受着动机的支配。要想弄清楚洪秀全为什么跟孔子过不去，
还得再次回到他创立拜上帝教前四考科举的那段惨痛的经历。

　　洪秀全四考四败之后下定决心，以后再也不参加考试，要么就自己来主持考
试。

　　岁月无情，人生易老。从最后一次落榜受辱，到洪秀全主持开科取士，已经
过去整整十一年！

　　洪秀全在第四次落榜后，曾经发誓说自己再也不参加科举考试了，要考就自
己开科主持考试，在当年这可能只是一句气话。

　　十一年过去，弹指一挥间，昔日的落第书生，今日已是万人景仰的一代天王，
昨日的气话，现在已是气势磅礴的豪言壮语！

　　既然条件有了，那就兑现当年的心愿吧！

　　1854年，基本安顿下来的洪秀全，在天京开科取士。开考的日子，正是洪秀
全生日这一天。

　　这种纪念，早在永安时，就已经开始进行。在那次天国第一场科举中，冯云
山勇夺桂冠，帮着洪秀全过了一把科举瘾。

　　除了纪念，这也是一种心理补偿，洪秀全需要补偿当年失败的遗憾，洗刷当
年落榜的耻辱。

　　太平天国的科举考试，文科一般分为乡试、县试、郡试、省试、天试几级，
另外还设有武科。

　　除了以天王名义组织的全国统考外，各王也可以组织自己的考试，选拔人才。
1856年前，分别有东试、北试、翼试，后来都不复存在了。

　　太平天国的科举考试，与清政府既有相似的地方，也有较大的差异。

　　乡试于每年二月初三（天历）举行，文试第一名称为信士；三月十三日武试
一场，第一名称为艺士。县试每年三月初三举行，一二名称为秀士；三月十三日
考武举一场，一二名称为英士。郡试四月初四考一场，初七和初十再考两场，一
二名称为贤士；三月十四日再考武举一场，一二名称为能士。

　　以上是地方性的考试，之后由天京派出提学官再举行中央考试。五月初五考
文士，五月十五考武士。每十名录取一名，称为俊士和毅士。

　　以上取得信士、秀士、贤士、俊士以及艺士、英士、能士、毅士称号的考生，
都可以参加省试，而且可以跨省参加考试，通过文试的考生，称为博士，后来改
称约士，能过武科的考生，称为猛士。

　　最后的环节是天试，相当于清政府的殿试。天试由洪秀全亲自主持，每年十
月初一举行一次。

　　洪仁玕后来回到天京后，认为一年一次考试次数太多，建议改为三年一次，
这样可以让考生有充足的时间复习迎考，增长才干，天国也能录取更多具有真才
实学的栋梁之才。

　　洪仁玕还把考试程序和考生的荣誉称号，都进行了简化。文科和武科，只改
为两场；两科都取一、二、三甲，一甲三名，分别为状元、榜眼、探花；文科二
甲第一名称为传胪，其余的称为达士；武科二甲叫做威士，三甲称为壮士。

　　经过洪仁玕的修改，天国的科举，更加接近于清政府的科举考试。修改后的
组考方案，除了考虑科举的科学性和可操作性外，其心理补偿的痕迹并不比洪秀
全有丝毫淡化。

　　洪秀全大力改变程序、时间和名号，更多体现的是一种改换门庭的王者之气
和报复情绪；洪仁玕的修改，更多的是一种在主持考试过程中，对过去落榜的一
种心理安慰。

　　据说太平天国对考生的身份要求很宽松，和尚、道士都可以参加科举考试。
不但男人可以参加，女人也可以参加考试，然后做官，据说傅善祥就是考上女状
元后，才被选拔到东王府担任东王的女秘书。

　　天国版科举考试组考渐趋科学，政治色彩慢慢淡去，说明洪秀全的心理已经
基本康复。

　　为了彻底治疗科举考试情绪性条件反射综合征，洪秀全除了打倒传统格律诗
和开科举取士之外，他还没有放过同样带给他耻辱的一个祸根。

　　孔家店！

　　落榜生洪秀全自行组考，不再使用儒家版试题，终于发泄了自己四考不中的
积郁，但是要彻底发泄对于孔老二的痛恨，他还得找一个有效的途径才行。

　　　　　　　　　　　　　

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