第21节：有熊(21)

　　叔达粗壮的嗓音让街市上的演说者大吃了一惊，他的声音是那么突兀和不同
凡响，街市上成千上万的演说者瞬间都停了下来，静静地盯着我们，街市变得异
常安静。

　　叔达显然被这死寂吓坏了，目光开始游移，有点不知所措，再次发出的声音
则显出了他的懦弱和猥琐，他说，求求——各位，我——我们只是——过——街
——街市上的人们在瞬间又明白了所发生的一切，我们也成了市集的新焦点，他
们迅速朝我们围了过来，争论吵闹声继续。

　　新来的，我给你们讲说苹果的七种吃法，一是，带皮吃。二是，削了皮吃。
三是，削一半皮吃。四是，切开吃……

　　驾牛车的，我给你们讲苹果为什么是圆的，因为苹果是圆的，你们就可以从
各个角度咬到……

　　新来的，我给你们讲吃苹果的好处，苹果有益寿和美颜的神奇效果，还利于
排便……

　　驾牛车的，我给你们讲苹果为什么叫苹果，而不叫橘子，是因为苹果是苹果，
橘子是橘子……

　　看来他们最近演说的话题是苹果。

　　大陈城的人们对于真理的尊重和拥护是让天下人都很敬佩的，他们对每个话
题或疑点的争论和辨证是极其认真的。每个话题是由城主师皇最先提出，先在大
陈城的百花宫里由少数重要的大臣和将军中进行讨论一番，再由专人写成城令传
发各级官吏，然后是城市和村镇的各家各户每一个大陈人。

　　凡是年满十三周岁的男人女人都可以参与话题的讨论，每个人都可以有自己
的观点，人们先是在各自的村子或街坊邻居之间进行观点的陈述，然后选出胜出
者去城里进行演说，演说时间要持续一百天左右，如果是复杂的话题，演说时间
则会相应的推延。

　　最后由城主师皇亲自接见最终的胜利者，并授予城中要职，演说季节中的其
他表现出色的人，也将会得到适当的上至大臣将军下至武士卫兵不同等级的职位，
所以大陈人热衷于说话，说话成为有身份有地位的象征，演说也成为一项体面的
行当。

　　那些口吃或者哑巴的人，不善说话的人，身为奴隶的人，外地人，战争的俘
虏，则不得不从事种麦子，烧陶罐，建房屋，织麻布的下贱不体面的行当，然后
再把收的麦子，烧的陶罐，建的房屋，织的麻衣奉献给这些会说话的人。

　　大陈人是一个知礼和文雅的组群，人们在演说自己观点时是绝不拳脚相向，
以命相搏，甚至连口出脏字和语态不雅，都会视为没有教养而被取消演说资格。
但也不是说演说过程就是和和平平不出事故，相反的是会经常在演说中出人命的，
比如有人会因为说话激烈渴死的，在他们的身旁其实是备有充足茶水的，往往是
他们自己过于投入说话，无暇喝水；有的是因为说话过久而累死的，他们的演说
一开始就是好多日子没日没夜的说话，一刻也不停歇，直到力竭而亡；有的是因
为演说输于他人，一时悲愤气绝；有的是因为演说胜于他人，一时乐极生悲一命
呜呼。城主师皇感动于他们的精神，会仁慈地给予厚葬，这些因说话而死的人还
会成为大陈人效仿的楷模，世代受人景仰。

　　当然，大陈人也决非是在空谈，他们的演说产生过许多辉煌的成果。比如说，
先有母鸡，还是先有鸡蛋这个话题，大陈人演说了八年时间，经历了两代城主，
最后终于得出先有公鸡这个结论。还有关于人活着的意义这一话题，大陈人只用
三天的时间就得出了人活着就是为了说话这个结论。总之，大陈是一个充满智慧
和没有比武杀人的地方。

　　　　　　　　　　　　　

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