第9节：奋起从军：使命的召唤(3)

　　我们今天努力查明历史真相，是想尽量写出一个真实的岳飞来。但是八百年
来的公私记载，由于种种原因，常常会异化岳飞，这主要是过分地美化和神化他。
当然也有少数别有用心的人想贬低他，那是另外一个问题，暂时丢开不管。在岳
飞的后裔中间，美化岳飞的枪法、箭法与拳法的说法不少，但不一定可靠。当然
如果把这些理解为岳飞或者当年的岳家军流传下来的练武风气，那也未尝不可。
至于在岳氏祖先中去考证一些远古名人，这是不容易的，也很难找到什么可靠的
证据。而把传说中的一些神话、某些显灵的故事信以为真，那就更没有必要了。
至于岳飞的崇拜者、岳飞的研究者，出于崇敬的心情，出于纪念的想法，坚信一
些传说的史实，那是每个人都有的自由，别人也没有必要去参加意见。而对于在
大陆各地历代修建的岳庙，台湾的碧霞宫（实际上是岳庙，因为是在帝国主义统
治时期所兴建，为避免干预而改名）等等，在纪念活动中所出现的不同说法，那
就只能作为一种民情风俗来看待，不必视为真实的历史。

　　岳飞出生于北宋崇宁二年（1103年）的二月十五日，出生的地方是当年河北
西路相州汤阳县永和乡孝悌里。从这个乡里的名称和不少可信的传说看来，他的
故乡农家子弟不仅有急公好义慷慨助人的豪侠性格，还有恪守中华文化传统道德
的浓厚风气。他的父母给了他很严格的家庭教育，但是他这个“世力农”的贫苦
家庭并没有给他带来任何优越条件、任何特权。

　　《宋史? 岳飞传》中说：“飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。”
家在农村，生孩子的时候，有大鸟飞到屋上来叫几声，这是十分平常的事。父亲
因此给孩子取个“飞”和“鹏举”的名字，也是顺理成章，但是《说岳全传》里
把他说成“大鹏金翅鸟”的转世，当然是有意附会。

　　《宋史? 岳飞传》又说：“未弥月（岳飞生下来还未满月），河决内黄（黄
河在内黄县决口），水暴至，母姚抱飞坐瓮中（母亲姚氏抱着岳飞坐在一个大罐
子里），冲涛及岸得免（被波涛冲上了岸，没有出事），人异之（大家觉得奇怪）。”
在这一则记载里，似乎给人一个暗示，觉得岳飞一生下来就遇到灾难，而能安全
脱险，想来必有来历。对于这个记载，后人的意见很多，宋史老专家邓广铭先生
早就说过：

　　第一、北宋末年的黄河，并不流经内黄县境。

　　第二、二三月间，不是黄河决口的季节。

　　第三、记载北宋水旱灾情的史书并无黄河当年在河北地区决口的记载。

　　这样看来，这条记载是不可靠的。黄河决口的事古代的确不少，但是史书记
事总要有点根据，落不了实的事最好不记，再加以附会当然就更没有必要了。

　　《宋史》中说岳云是岳飞的养子，这是作者在资料不足的情况下，采用的一
种最省事的想当然的说法。因为他们发现岳氏父子被害时，岳飞39岁，岳云已有
23岁，两人的年龄相差只有16岁，如果是亲生父子，不近情理，所以擅自将岳云
定为岳飞之“养子”。其实当时北方农村习惯早婚，而且有女大于男的风俗，有
“女大三，抱金砖”的民谚（指女方年龄较大有利于家庭的兴旺），岳飞在十五
六岁结婚并不稀奇。我们从不少有关传说中了解到，岳飞15岁就结了婚，妻子姓
刘，比他大了好几岁。他1126年辞别母亲、妻儿，只身到相州从军，直到四年之
后，暂时定居江南宜兴，才派人回乡迎接家人。这时刘氏已经改嫁，于是他只把
母亲姚氏和长子岳云接到军中，李氏夫人是在江南另娶的。从岳飞的早婚，也能
看出他出身于普通的农民家庭，如果他是世家子弟，估计就不会让他这么早婚。
民间传说中对他前妻刘氏的说法还不少，但那已经没有查考的必要了。

　　　　　　　　　　

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