第15节：靖康国难：赵佶的罪孽(3)

　　正因为有了这一大笔钱可供挥霍，老奸巨猾的蔡京才根据《易经》提出“丰、
亨、豫、大”之说，提出“腐败有理”的新理论。他竭力提倡皇帝当尽享“天下
之奉”，认为人生几何，何必朝夕劳苦，勤理国政，主张尽情享乐，对酒当歌。
由于年轻的赵佶全部接受了他的劝告，不管国事，只图享乐，大权就落到了他的
手中。在赵佶在位的二十五年中，蔡京是三退四进，当宰相断断续续，共当了十
七年，几乎是当到头了。赵佶轻浮易变，一时一个主意，他可以一而再、再而三
地贬斥蔡京，但是蔡京稳如泰山，以不变应万变。赵佶听了别人议论，认为有理，
可以把蔡京痛斥一顿，贬出朝廷，蔡京绝不辩护，唯唯连声，什么都认账，什么
都认错。但是隔不了多久，赵佶又会把他找回来，照样宠信，好像没有发生过贬
斥的事。这是因为，赵佶轻浮的个性，蔡京是摸透了的。过去不管哪朝哪代，朝
中德高望重的老臣对于年轻皇帝的胡作非为，一般总会规劝几句，听不听是你的
事，劝我还是要劝的。最不听劝的皇帝有两个，一个是隋炀帝杨广。他痛恨劝他
的人，认为劝他的人是自作聪明，是倚老卖老，是抬高自己，是贬低皇帝，是给
皇帝难看，因此非杀不可。但是这么一杀，到处都造反了，天下大乱了，他本人
也被部下绞死，变成了亡国之君。赵佶也是不愿意听人劝的，但是北宋从赵匡胤
开始，有个不杀“上书言事人”的好传统，对于提意见的人，你再不满，也不能
杀。赵佶为什么这么宠信蔡京，因为蔡京这个老臣与历朝历代许多老臣都不相同，
别人看见有人做过火的事会去劝止，蔡京看见有人做过火的事会去鼓励，会去火
上加油。这种小人行径别人做不出来，他就做得出来。蔡京就凭这种本事当了一
辈子宰相。赵佶选来选去最后还是会选到他。他第四次拜相时已经八十多岁，两
眼昏花不能视事，要小儿子蔡絛代他批阅公文，仍然要坐在那个宰相的位置上。
徽宗一朝成为“蔡氏父子之天下”，蔡京两个儿子蔡攸、蔡絛都拜大学士，蔡攸
之子蔡行也担任殿中监，连蔡攸之妻宋氏也有特权，可以随时出入禁中，受到赵
佶的宠幸。可以说是父子祖孙三代同时执政，成为奇闻。

　　中国从来就是礼仪之邦，生而为人，就要有个人样。但是蔡京这样一帮人就
认为人生以享乐为目的，仁义道德都是骗人的话。据《曲洧旧闻》一书的记载，
蔡京公开扬言：要想把官当好（保住权位），又想做个好人（遵守道德），二者
不可兼得。既想当官，就不能讲道德。当时就有人评论说：“崇宁（北宋年号，
崇宁元年是1120年，即蔡京开始当宰相的一年）以来，在内惟取议论与朝廷同者
为纯正，在外惟取推行新法速成者为干敏。”这就是说，在朝里当官的，只有顺
着当权者说话的才是好官，到外面任职的，只有迅速完成搜刮任务的才算能干。
按这样的标准用人，只有不讲道德出卖良心的奴才走狗才会得到重用。于是，官
位与人品恰成反比，越是高官，越无廉耻。蔡京劝赵佶实行新法，并非王安石想
实行的新法。王安石的新法是为便民而制订，蔡京所引的“新法”只是盗用新法
之名，真正要想做的事是“虐民、敛财、挥霍、纵欲”。为了让读书人都接受自
己的收买、笼络，他公开提倡不讲道德，只讲功利。对于历史人物的是非功过，
蔡京也要根据自己的歪歪道理来评定，把自己的政敌数百知名人士一律定为奸党，
其中包括以人品、政声享誉当时，文化成就永传后代的司马光、苏轼、苏辙、黄
庭坚、程颐、范纯仁（范仲淹之子）等人，并且要求赵佶以著名的瘦金体书法两
次书写“党人碑”，把这些“奸党”的名字刻在端礼门的石碑和文德殿的墙壁上，
强迫大家接受。据说，当时奉命刻碑的石匠，有人痛哭流涕向管理人员说：“国
家大事，小人不懂，但这碑上有司马相公的大名，普天之下妇孺皆知司马相公是
正人君子，如今把他列为奸党，小人不敢刻，小人害怕得罪天下后世！”他痛哭
不已，使得管理人员也深为感动。赵佶与蔡京所作所为疯狂到这种程度，可以说
是把民心失尽，这样的王朝，岂能维持长久。赵佶与蔡京都是书家，赵佶的瘦金
体书法还有一定的名气，但把北宋一代好几百位正人君子、志士仁人都写成奸党，
这样的碑帖如何流传后世！

　　　　　　　　　

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