第18节：靖康国难：赵佶的罪孽(6)

　　有些自诩道术高明的道士被赵佶奉为上宾，道士王老志入住蔡京的相府，赵
佶派人来问已故刘贵妃的事，王道士居然写得出刘贵妃生前侍奉皇帝时说的悄悄
话，因而名声大振，被称为活神仙。王道士死后，又有王仔昔取而代之，人称小
王先生，他因治好赵佶爱妃的眼疾而走红京城。道士林灵素编造一套胡言，说赵
佶是上帝的长子神霄玉清帝君而大受宠幸，赵佶特让他随时出入宫禁，他的徒子
徒孙受国家供养的接近两万人。林灵素受召见的时候，赵佶问他过去是否与自己
见过面，林灵素乘机大夸海口，说是往年上天朝见玉帝时，曾见过皇帝（赵佶）。
赵佶也装腔作势地说：“记得你当年骑的是一条青牛，现在牛在何处？”林灵素
答道：“寄养在外国，不久就会送来。”不久，高丽果然进贡青牛，赵佶认为是
他寄养的青牛送回来了，就赐给他骑乘。其实这些说法传开，老百姓知道这些道
士是存心骗人，但是蔡京和赵佶为什么要相信这些道士的话，老百姓就不一定知
道其中的奥妙了。原来蔡京有意劝说赵佶挥霍浪费，他自己才便于上下其手，从
中取利。如果社会风气正常的话，一些大臣就本着儒家行仁政的说法劝说皇帝节
省，不要挥霍；一些高僧与佛教徒也会劝说皇帝惜福，爱惜民力，不要奢侈。但
是这些劝说，蔡京都不爱听。蔡京和赵佶为什么不愿听儒家的，不愿听佛家的，
只想听一些道士的鬼话，我们从皇宫里的收支账目就可以看出其中的真正原因。
从王安石变法以来，几辈人辛辛苦苦攒集起来的国库存银五千余万两，赵佶上台
才三四年就花得一干二净。以后每年都入不敷出，全年的国家赋税收入，八九个
月就用完了。为此，他们不顾老百姓死活，滥发纸币，铸当五、当十大钱，造成
物价飞涨；增加各种名目的课税，通过“脚钱”“折变”“加耗”等手段，使农
民负担的正税成倍甚至成十倍地增加。为了千方百计增加可供御前支用（皇帝直
接开支）的财富，“六贼”以及他们的走狗们不惜巧立名目，大肆搜括。蔡京鼓
励他的走狗们拼命捞钱，他说：你们要想做大官，发大财，首先就得会出主意捞
钱，让皇上有足够的钱可花。你能为他找钱，他认为你能干，你的官位才保得住。
只要他有钱花了，你们也就有了发财的机会。他要花钱，总得通过你们的手才花
得出去，这一转手之间，原先交给他的钱不是又回到自己口袋里了吗！钱要赚得
多，事要做得大，官要升得高，福要享得久，人生在世，只有这几件事是真的，
其余都是空谈。

　　蔡京不仅力劝赵佶穷奢极欲，他自己就是穷奢极欲的带头人。他认为越奢华
越有气派，越节俭越土气。在他事败伏法以后，他府里有个女厨子流落民间，有
人听说她是在太师府里做包子的，就请她来做包子，她做不出来。原来她是厨房
里专业切葱丝的，别的什么都不会。蔡京的厨房里分工如此细密，足见他的厨子
多得惊人。传说他要做一份鹌鹑羹，就要用几百只鹌鹑；他请客吃一顿蟹黄馒头，
花费就是一千三百贯线。在蔡京的号召之下，全国上下大刮腐败之风，人人都不
谈贡献，只比享受，谁越奢侈，就越被世俗所羡慕。他的部下邓绾就说过一句
“名言”：“笑骂由人笑骂，好官我自为之。”说明他们这一班人只要利益不要
脸面。

　　历代的大暴君在打下江山君临万民以后，总免不了要做两件事：一是大兴土
木。既能大摆皇帝的威风，又能在深宫内苑之中穷奢极欲，享受人生乐趣。二是
大求神仙。皇帝的日子过得再好，人生总不免一死，为了欺骗自己，他们都希望
用种种方法去求神仙。结果神仙求不到，只落下千秋笑柄。性格轻佻的赵佶，本
来是做好事做坏事都做不成的。但是偏偏碰上了一个恬不知耻老奸巨猾的蔡京，
两人组合起来，好事当然是做坏了，坏事却做成了。赵佶手里握有皇帝大权，又
有一笔可观的钱，只要有人出烂主意，坏事就有可能做得成。别人是把大兴土木、
大求神仙两件事分开干的，例如秦始皇是在西边大兴土木，去东海大求神仙，蔡
京代赵佶出主意，是把两件事放在一起干的。

　　　　　　　　　

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