第38节：泥马渡江：新帝的假面(4)

　　造成岳飞冤案的重要原因就是赵构的“汉奸理论”。根据这套理论，他可以
心安理得地卖国，可以心安理得地杀人。他杀太学生陈东的时候是如此，杀岳飞
的时候也是如此。我们认为他杀害抗战派人士是祸国殃民，他却认为是救国救民。
对于同一件事，由于双方的理论根据不一样，就会得出不同的结论，一方认为是
功，另一方认为是过。我已从大量的史料中，包括官方公文、私人记载，直至赵
构本人亲笔所写的文书里，找出许多证据，足以证明赵构确已经建立起一套有系
统的汉奸理论。

　　■“泥马渡康王”的神话

　　“泥马渡康王”是赵构本人和他御用的宣传班子所蓄意制造的一个神话故事。

　　一个王朝，如果你的统治是合法的，皇帝的宝座也是通过正当的方法得来的
（就是老百姓所说的“真命天子”），那你就可以光明正大地君临万民，安心地
做你的皇帝就是了，不需要御用文人帮忙编造一些神话来愚弄老百姓。再把话说
明白一点，只要你这个皇帝没有短处，就用不着编些神话来愚弄人。如果你这个
皇帝支持官方参与编造神话来证明自己是真命天子，就说明你必有短处。

　　赵构有没有短处？肯定有。因为他做贼心虚，千方百计编造各种神话证明自
己是真命天子。

　　萧照的《中兴瑞应图》描绘的就是赵构自己做梦时见到的一些情景。做的什
么梦呢？做的是自己当皇帝出去巡幸的梦。这件事，赵构本人当然参与了的。你
自己做的梦，你不说，别人怎么知道？

　　在所有编造的神话中，流传得最广的就是“泥马渡康王”的故事。估计有七
八种不同的版本，连所渡的河也不一样。有的说法是渡过漳河，从磁州到达相州
；有的说法是被金兵追赶，从黄河北岸渡到南岸；有的说法是从长江北岸渡到江
南；有的说法是从钱塘江北岸渡到浙东。大致故事是：赵构被金兵追赶，狼狈南
逃，忽见前面有一条大河，前无去路，后有追兵。这时忽见路旁有一个白胡子老
头儿，左手牵一匹白马，右手执一条马鞭，催他赶快上马。他情急之下糊里糊涂
纵马跳进河中，那白马冲浪过河，如履平地。等到过了河，下了马，那匹湿淋淋
的白马却瘫在地上不动了。仔细一看，原来是一匹泥马。这就叫做“泥马渡康王”。
为什么泥马能来渡康王？因为康王是真命天子，“圣天子百灵呵护”，才能做到
这一点。如果你是凡夫俗子，泥马早在河水里泡化了，不把你淹死才怪。这种神
话，请问你相信吗？

　　可是自南宋以来，这种民间传说越传越多，现在举几个例子如下：

　　《三朝北盟会编》中记载：“康王徇宗泽之请，乃谒应王庙……泽奉签于王，
王勉为一掷而得‘吉’……王欲乘马归，有紫衣吏二十人舁应王所乘轿，神马在
后，拥而前，曰‘应王乞大王乘此以就馆舍’。”

　　《中兴小记》记载：“磁有崔府君祠，上（赵构）至，州人拥神马，请应王
出迎。”

　　1211年，程卓使金，撰《使金录》记道里行程，在“至磁州”条中记曰：
“高宗为王尚书云迫以使虏，磁人击毙王云。高宗欲退，无马可乘，神人扶马载
之南渡过河。”对于“泥马渡康王”之事，明确的记载最早见于此条。

　　在江南的镇江、南京一带也有此传说：在金兵南下时，赵构骑马南逃，被金
兵一箭把马射死。紧急时刻，路旁有个白胡子老头牵白马来接，此马驮着赵构渡
过长江如履平地，终于脱险。

　　浙江各地都盛传泥马渡江的故事，但是这条江却是钱塘江。赵构在定居杭州
以后，为纪念泥马渡江而扎纸马庆祝。此地民俗观灯时的白马，就是为纪念渡江
的神马而特意扎成的。

　　　　　　　　　

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