病已当立（汉）

　　汉孝昭帝元风三年正月, 汉王朝发生了两灵异事件:

　　一、“泰山有大石自起立。”泰山是古代中国皇帝们，进行封禅的圣地，对于
当时汉王朝许多人来说，泰山既神秘、又神圣。但却发生了“大石自起立”这一灵
异事件。泰山上一些不“听话”的石头，居然在山上象动物一样，走来走去。这件
事发生后，许多人不得其解，又惶恐不安。

　　二、“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”上林园是汉室
皇家林园，一般人是进不去的。但元风三年正月里的一天, 管理园林的官员却发现，
一株枯了许多年的柳树“复起”。

　　枯树复起，奇特，但不奇怪。这树说不定是没有死透，现又逢春，营养合适，
所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且
读之成句：“公孙病已当立”。这可就神奇了! 当时有许多人都在猜测，为什么泰
山上的石头会“自起立”? 为什么上林里的发现虫食文? 有一个人不但猜了测，而
且把他猜测的结果说出来, 而且不是茶余饭后的说说，是把他猜测的结果，向当时
的皇帝，汉昭帝上了书。

　　他说：“陛下，现泰山大石自起立，是上天在向我大汉昭示，当有匹夫为天子
；枯柳复生，意指故废之家公孙氏当复兴。我大汉承尧之后，有传国之运，现天降
昭示，当求天下贤人以禅之，我皇退封百里之地，以顺天命！”

　　此人为鲁地一小官史眭弘。按异姓受命的理论提出时间来说, 他是第一个提出
异姓可以受命的理论家。而且这个眭弘, 到也是一敢说敢做之人, 他立即把自已的
“理论”，结合出现的异象，向皇帝进言。作为异姓受命的理论探索者，眭弘勇敢
精神，值得我们钦佩。

　　可汉家天子怎么可能就凭泰山、上林两小小灵异事件，就把大汉天下拱手让于
他人？

　　汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。

　　五年之后，虫食文却应验了。

　　孝昭帝元平元年，“昭帝崩，无嗣”，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。
但刘贺“荒淫无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，所以只做了二十七天皇帝，就让霍
光他们给废了。再立之人，果名“病已”！

　　这个“病已”，确实出自故废立之家。是武帝汉废太子刘据之孙。刘据被人陷
害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙
无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。

　　眭弘所言“当有匹夫为天子”。也算是应在病已身上了。病已虽出自故太子之
家，但到他时，皇家的所有资源，都已清零。丙吉救出他后，送给他外婆扶养。成
年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世
说：“曾孙虽为太子之后，但现在是庶人，能足衣足食地活下去，就不错了。又何
必让孙女去跟他受苦啊？”

　　张贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确
实匹夫到家了。

　　后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了刘病已机会。只不过，病已不是
眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇
家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公（皇家）孙病已立”。

　　这一谶言，正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁，“泰山石自起立”、
上林出现“虫食文”时，他是十三左右少年，没有可能是他让秦山大石“自起立”，
他也没有胆量，跑到皇家上林园里，却伪造虫食文。以当时刘病已的处境，首先知
道太子还有一个孙子病已的人，少而又少；或有知道者，如掖庭令张贺弟张安世，
都不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看，也不会有人，敢冒着砍脑袋的危险，跑
到上林园里去伪造什么“病已当立”的虫食文。

　　再者，或许能伪造虫食文，但想让枯柳复起，却也不是容易做到，所以这事有
点怪蹊跷, 病已当立，算得上是中国历史上一个较神秘谶言。

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