中国历史上神秘的谶言

　　　　　　　　　　　　　昌明之后,尚有二帝。

　　公元418 年, 宋公刘裕所以还没有称帝, 只因为一个谶言: 昌明之后，尚有二
帝。

　　这一则谶言，象中国历史出现过的许多谶言一样，不知道作者是谁，不知道最
早出现的时间，但流传甚广。在东晋王朝的民众与朝臣之中，有许多人听说过，这
则奇奇怪怪的谶言。谶言的出现，无疑是对东晋王朝判了有期徒刑，已经延续了一
百多年的王朝要灭亡了，灭亡的时间，可能在昌明皇帝之后，再传二帝。

　　昌明皇帝被他老婆弄死之后，继位的皇帝司马德宗，大脑弱智，但四体健康。
一年到头，不管国家发生发什么事儿，他都吃下香、睡得着、没病没痛。

　　自公元396 年，继承皇位，到公元418 年，司马德宗居然还能国家最高领导人
的位置，呆上23年，这已经是一个奇迹。而这个奇迹的创造者，不是弱智皇帝自己，
而宋公刘裕。是刘裕为东晋王朝东征西伐，南征北战，抛头颅，洒热血，撑起了一
片天空。

　　东晋王朝所有的压力，都压在宋公刘裕身上。刘裕承担了国家领导人所有的责
任，但国家最高领导人的这顶帽子，却还戴在哑吧皇帝头上。对于刘裕来说，很不
公平！

　　如果让当时东晋王朝民众与朝臣，在刘裕与司马德宗之间，有一次民主投票的
机会，让民众选择，谁来做当时咱中国国家最高领导人。在当时的东晋王朝，刘裕
的支持票，应在百分之六七十以上。

　　中国古时候的人，有一个判定人臣，能不能取皇帝而代之的标准：三分天下，
这位人臣如果能得其二，他就可取皇帝而代之了。

　　刘裕，因为功高盖世，所以东晋王朝分封给他的封地，以及他管理过的州郡，
有十多个州；另外，当时东晋王朝的许多州郡的行政长官，多是刘裕的手下、亲戚、
朋友。东晋王朝所能管理的，最多只是建康及周边一些很小的地区。所谓十分天下，
刘裕已得之八九。从地理面积上计，宋公刘裕，早该做皇帝了。

　　与其继续拥护一不死不活的王朝、或者无用的皇帝，不如让英明神武的刘裕取
而代之。当时许多人都这样想，刘裕也知道，他有大量的民意支持率。但他不敢有
违天道！

　　但，何谓天道？

　　所谓天道高远，不是我们这些凡夫俗子，所通通透！所以天道，是神仙们的政
治学理论。凡人，没有谁能说得清楚，没有谁能解释清楚。对于刘裕来说，他和我
们一样，也给不出，天道的答案或定义。但流传甚广的谶言，在刘裕看来，却很可
能上天对于世人的一种喑示，或者干涉。

　　晋王朝肯定要灭亡！如司马昌明对于流星说的一句话：世间哪里有什么万年的
天子，万年的王朝？

　　一切都有一个定数。晋王朝的定数是什么？

　　谶言里说：昌明之后，尚有二世。

　　刘裕相信这个谶言，把这则谶言当做天道一样尊敬。所以他不敢对东晋王朝，
轻举妄动，怕违天道。

　　可刘裕比较聪明，他居然看出，这则模糊的谶言的一个缺点：昌明之后，还有
两世。两世是多长？

　　二年，十年，还是二十年？

　　刘裕此时已经是57岁的老同志了，他没有多少未来，可以与大脑弱智，四体健
康的皇帝PK。如果放任司马德宗糊里糊涂去活下去，这一位健康的弱智皇帝，或许
活得比刘裕还长寿！然后再传一帝，如果继位的皇帝是一个聪明人，而且长寿。则
我们的刘裕老同志，想做皇帝，可能是他下辈子的事儿。

　　谶言传两世规定，刘裕不敢有违！他相信谶言就是天意！

　　但如同我们现在的法律一样，不被禁止的，就可以理解为是被许可的。谶言只
说，东晋王朝自昌明皇帝之后，再传两世。时间则是有弹性的。

　　刘裕抓住谶点规定不细的缺点，义熙十四年，刘裕密令中书郎王韶之，缢死了
皇帝司马德宗。《资治通鉴》：“宋公刘裕以谶言：昌明之后，尚有二帝，乃使中
书郎王韶之……以散衣缢帝于东堂。”

　　司马德宗死后，解决了昌明一世的问题，为了应谶，刘裕立哑吧皇帝的弟弟，
司马德文为帝。是为晋恭帝。

　　司马德文也是一明白人，即位之初，人投我以桃，我报其以李，他立马封刘裕
这宋王。

　　二年之后，元熙三年，公元420 年，刘裕手大大臣喑示，皇帝司马德文皇帝不
能再当了，应禅位给宋王。

　　晋恭帝所以后被刘裕封为晋恭帝，和他当时说了这样几句话有关：“早在恒玄
之世，晋氏已亡天下；但为刘公所延！王室才能苟全于乱世二十余年，今日禅让，
心甘情愿！”说完，司马德文皇帝亲手拟写了禅让诏书，宣布禅位于刘裕。

　　咱中国上古之世的禅让制度，多只是传说。而从汉王朝之后，又建立起来的禅
让制度，我们许多后来人，没有机会参与当时的禅让大典。而这类事件，写历史的
史家们，多只是一笔带过，所以对于当禅让者的心态，已经无从查考。但自东汉献
帝禅位开始，到东晋王朝，话说得最爽快的、禅位于人的皇帝，就是晋恭帝了！

　　想必刘裕听到这话的感觉，与我们一样，所以刘裕称帝之后，新皇帝下令，给
晋恭帝重新修建新居，并且依然享受国家领导人的行政待遇。这是前世所有禅让出
皇位的皇帝，没有的盛事。

　　只是可惜，一年之后，有朝臣劝刘裕：做人还是要图一个安全与实惠，切不可
慕虚名，而坠实祸！

　　刘裕下令，杀死了司马德文。

　　至此，“昌明之后，尚有二世”谶言，完全应谶，从谶言角度，这一谶言是一
相对精确的谶言。司马昌明之后，东晋王朝确实只传两世，然后灭亡。

　　但在谶言应谶过程之中，刘裕人为地改变了谶言实现的时间，而且所用手法，
相当不人道！

　　如果真有一个什么天道存在，刘裕此为，必然有损自身正气！有损刘裕版宋王
朝的正气。

　　刘裕此人，比中国历史上所有的开国皇帝：如刘邦、朱元璋等，都擅于军事、
也懂政治，特别是更加威猛。但他在咱中国历史上，所以没有刘邦与朱元璋那样的
声名，只是因为他创建的宋王朝寿命太短，只是区区六十年。

　　所以如此短暂，从迷信角度，可能与他欺侮弱势群体，密令朝臣缢弑司马德宗
有关。

　　当然，刘裕喑杀皇帝的行为，与朱元璋烂杀朝臣行为相比，刘裕简直可以算得
上一圣人。有所不同的是，朱皇帝杀的都是一些心智正常人；刘裕却是下手，杀一
弱智儿，太不道地了！

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