第6节：最后一个匈奴(6)

　　从很小的时候开始打牛屁股起，她就习惯了这种喊法。喊声从童音一直变成
现在这少女的声音。陕北人将这种喊法又叫" 喊山" 。这喊法除了服务于耩地、
踩场、拦羊这些世俗的用途外，其要旨却在于消除内心的寂寞与恐惧，用一声声
大呐二喊，向这麻木的无声无息的怪兽一般的高原宣战。

　　凝固的高原以永恒的耐心缄默不语，似乎在昏睡，而委实是在侵吞，侵吞着
任何一种禽或者兽的情感，侵吞着芸芸众生的情感。似乎它在完成一件神圣的工
作，要让不幸落入它口中的一切生物都在此麻木，在此失却生命的活跃，从而成
为无生物或类无生物。

　　但是太阳在头顶灼热地照耀着，日复一日地催种催收。按照拜伦勋爵的说法，
太阳使少女早熟，太阳猛烈炙烤的地方的女人多情，太阳决不肯放过我们无依无
靠的躯壳，它要将它烤炙，烘焙，使之燃烧。拜伦勋爵是对的，在关于女人方面
他确实比我们懂得多，因为眼下，正如他所说，在秋日阳光的照耀下，在成熟的
五谷那醉人的香味中，在红衫子那炫目的光彩里，小女子突然感到额头发烧，旋
即产生了一种眩晕的感觉。

　　身体中一种神秘的力量出现了，生命中那种开花结果的欲望抬头了。但是她
并没有意识到这是怎么回事，她只是感到眩晕。她在被阳光晒热，被牛蹄踩软的
草堆上稍稍靠了会儿，打了个盹。她做了一个梦，少女的梦总是美好的，秘不可
宣的，但是她立即醒了，因为现实比梦境更美丽。

　　那头牛趁她做梦的一刻，也四蹄站立，合上眼皮，打了个盹。现在，它以吃
惊的目光，看着醒来的女主人：面颊绯红，神采飞扬，鞭梢在空中啪啪直响。顺
应了主人的愿望，它的四蹄如花般翻起落下，急促如雨。

　　同样是那以" 呃" 作为唯一歌词的号子声，现在除却了沉思、孤独和孤苦无
告的成分，而变得欢快和亢奋，宛如一种情绪的宣泄。

　　号子在高原持久地回荡着。" 呃——" ，" 呃——" ，从一个山峁跳跃到另
一个山峁，从一个山洼又折回到另一个山洼。

　　这时候，在陕北高原与鄂尔多斯高原接壤地带，黄尘满天，一支队伍正走在
迁徙的途中。戴着甲胄的士兵开路和殿后，妇女、儿童和老人夹在中间。马背上
驮着嗷嗷待哺的儿童，大轱辘车上载着老人和孕妇。一群驮牛，驮着帐篷的柳条
支架，排成一行；支架从牛背的两边分开，宛如大雁的一对翅膀。一个千户长模
样的人，骑着马，提着刀，来来回回地督促着，他的刀的横面，有时会毫不留情
地拍在某一个落伍者的脊背上。

　　这是从陕北北部边缘向远方迁徙的最后一批匈奴。他们庞大的部落将流向何
方，他们的大镰将在哪一块土地上收割牧草和五谷，连他们自己也不知道；甚至，
今夜，他们将在哪里燃起篝火，支起帐篷，也是一个未知数。

　　匈奴人就这样在某一个年代里，神秘地从中国北方的原野上消失了。他们去
向哪里，踪迹如何，去问中亚细亚栗色的土地，去问外高加索陡峭的群山，去问
黑海、里海那荒凉的碱滩和暗蓝色的波涛吧！关于他们迁徙的过程，我们什么也
不知道，我们只知道，在许多许多年之后，在多瑙河畔，欧洲的腹心地带，出现
了一个黄种人的国家，而他们后裔中的一个，怀着一种惆怅而豪迈的心情，吟唱
道：我的光荣的祖先，在那遥远的年代里，你们怎样从中亚细亚，迁徙到酷热、
干燥的黑海、里海碱滩，最后，寻找到一块水草丰茂的土地，定居和建邦在多瑙
河畔？这位行吟诗人叫裴多菲，一个鼎鼎大名的人。

　　在迁徙者的队伍中，有一位年轻士兵的马蹄慢了下来。他受到了号子声的诱
惑。从低处往高处看，他看见了土黄色的高原之巅，招展着的那一领红衫子。

　　年轻士兵偷偷地出了队列，靠几钵沙蒿、一片芨芨草滩，最后是一道沟梁的
掩护，他终于脱离了队伍。

　　一个时辰以后，少女的号子声戛然而止。在场边，在简陋的茅棚里，在被牛
蹄踩得绵软的一团糜谷秆上面，发生了一件男男女女之间迟早要发生的事情。

　　是强迫，还是自愿，我们无从知道。杨氏家谱也没有对这件事做任何记载。
未来的某一天，家族后裔中有个叫杨岸乡的人，刨开祖坟，他看到的也仅仅只是
这两个风流罪人的累累白骨，而无法从这白骨中推测出那野合的根由。

　　　　　　　　　　　　

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