第78节：六先驱者(2)

　　《出身论》发表在1967年1 月18日《中学文革报》的创刊号上，这份报纸只
出了这一期就停刊了。" 文革" 是思想专制最严酷的时期，却同时也是对民间各
种思潮、各种言论一度失控的时期，只要打着拥护毛泽东思想的革命旗号，往往
可以有意无意地干些" 挂羊头卖狗肉" 的勾当，单纯的青年们正是在这种背景下，
看到了许多在正常社会中也许永远看不到的东西，这成为他们进行自我教育的途
径之一，也成为日后思想启蒙的土壤。《出身论》就产生在这种特定环境下，虽
然看上去让人感到不可思议，其实却是理所当然的。

　　文章开宗明义就提到出身对青年造成的危害：" 特别是所谓黑七类出身的青
年，即' 狗崽子' ，已经成了准专政对象。他们是先天的' 罪人' 。在它的影响
下，出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人三等，甚至被剥夺了背叛自己家庭、
保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期，有多少无辜青年，死
于非命，溺死于唯出身论的深渊之中。面对这样严重的问题，任何一个关心国家
命运的人，不能不正视，不能不研究。而那些貌似冷静和全面的折中主义观点，
实际上是冷酷和虚伪，我们不能不予以揭露、批判……" 对于那些" 貌似冷静和
全面的折中主义观点" 的毫不留情的批判，正是这篇文章最具特色，最富战斗力，
也是当时最为大多数人所不能接受之处。

　　全文分三部分。

　　第一部分：社会影响和家庭影响问题。作者敢于公开地大胆地宣称，盛行一
时的那副著名的血统论对联" 老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋" 不是真理，而
是绝对的错误。他说，它的错误在于，它只承认老子的影响，认为老子超过了一
切，而实际上，社会影响也罢，家庭影响也罢，都是外因，而人是能够选择自己
的前进方向的，这是因为真理总是更强大，更有感召力。

　　第二部分：重在表现问题。这段是全文的重点，也是篇幅最长的部分。作者
在这段文章的批判中充分展示了他的锋芒。首先他明确指出，出身和成分截然不
同，关于党的阶级政策，当时最权威的解释是" 一我们有成分论，二不唯成分论，
三重在政治表现" 。甚至不少高级领导人谈到出身问题时，也以这段话教导青年，
遇罗克却指出，这是不看对象，是把对背叛本阶级的个别分子讲的话，用在这些
分子的子女身上了，而成分和出身，却是截然不同的两回事，哪里有一种没有剥
削的剥削阶级呢? 其次，他提出，出身和表现关系甚小，他揭穿了当时最流行的
" 既看出身，也看表现" 这一观点的虚伪，他说：" 出身是死的，表现是活的，
用死标准和活标准同时衡量一个人，能得出同一个结论吗……究竟一个人所受影
响是好是坏，只能从实践中检验。这里所说的实践，就是一个人的政治表现。表
现好的，影响就好；表现不好的，影响就不好。这和出身毫无牵涉。" 最后，他
又指出，出身好坏与保险与否毫无关系。针对一些人常说的" 黑五类子女不保险
" 的问题，他批驳说，这貌似立场鲜明，貌似有阶级观点，其实，这是阶级偏见
：" 按照他们的观点，老子反动，儿子就混蛋，一代一代混蛋下去，人类永远不
能解放，共产主义就永远不能成功，所以他们不是共产主义者。"

　　第三部分：受害问题。这里说的" 受害" ，指的是" 文革" 开始后很多出身
好的青年对" 修正主义教育路线" 的控诉，其内容如" 大学为剥削阶级子女大开
方便之门" ；" 大学里出身好的青年功课不好，大受教授白眼" ；" 有的出身不
好的青年竟被提升做干部" ，的确如遇罗克所说，这是颠倒黑白。我们在前边几
章已经阐述过，从1957年" 反右运动" 开始，国家就一直在教育部门大力贯彻阶
级路线，为工农子女入学大开方便之门，这种做法到60年代强调" 千万不要忘记
阶级斗争" 的时候已达到极点，真正被拒之门外的，是那些出身不好的青年，遇
罗克在这段中用自己的亲身经历控诉了这种做法对青年身心造成的伤害："'出身
压死人' 这句话一点也不假! 类似的例子，只要是个克服了' 阶级偏见' 的人，
都能比我们举得更多，更典型。那么，谁是受害者呢? 像这样发展下去，与美国
的黑人，印度的首陀罗、日本的贱民等种姓制度还有什么区别呢?"" 一个新的特
权阶层形成了，一个新的受歧视的阶层也随之形成了，而这又都是先天的，是无
法更改的。"

　　　　　　　　　　　

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