67.王四哥、王四搜和她的前夫

    婆家姓王的童养媳，娘家姓什么我不知道，她的名字叫什么我也不知道，我和
村里人都管她叫王四家的小媳妇儿。

    小媳妇儿的公公王四，比我大30  多岁，但论乡亲辈份，我管他叫四哥。

    王四哥原来也是扛长工出身，只因嗜酒赌钱，欠债过多，偿还不起，逃到北京
城内，更名改姓到大宅门里拉人力车，跟这家的一个老妈子姘居。这个老妈子的丈
夫，是个破落户子弟，吃、喝、嫖、赌、抽，也欠下一屁股两肋账，扔下老婆和儿
子大梁子，跑到奉军里当兵，一去无音信。夫债妻偿，父债子偿，老婆到大宅门里
当上炕老妈子，儿子给大宅门的孙少爷当伴童。所谓上炕老妈子，既出卖劳力，也
要出卖肉体，工钱较高。雇佣上炕老妈子的人家，情况各有不同，但大体上可分两
类。一类是男主人年轻，喜欢渔色，女主人惹不起丈夫，又怕他嫖妓染上脏病，便
雇佣一个或几个上炕老妈子满足丈夫的淫欲。另一类是男主人已经风烛残年，老太
婆死了，儿女们怕老太爷续娶后妻，将来要分给她一股家产，不如给老太爷雇个上
炕老妈子合算。跟王四哥姘居的老妈子便是后一类。她很能服侍老太爷，老太爷常
有私赏。老太爷一死，她便带着儿子走出大宅门，摆了个烟摊，王四哥也离开大宅
门去拉散座，两人正式住在了一起，所以我也就称之为王四嫂了。1944  年，日伪
政权实行五次强化治安，王四哥和王四嫂带着大梁子的童养媳回到儒林村来；大梁
子当时已经十七八岁，体格强壮，力气很大，到邻村的一个地主家扛长工。

    王四哥和王四嫂虽然都是受苦人，却沾染了许多恶习，蜕化变质。王四哥好吃
懒作，每天要扎吗啡；王四嫂虽然戒了毒，却心肠毒狠，虐待童养媳，每天毒打、
咒骂小媳妇儿，不许小媳妇儿的手脚停闲。我上小学六年级，读萧红的《呼兰河传
》，《呼兰河传》中关于老王家的小团圆媳妇的描写，和王四家的小媳妇儿竟惊人
地相似。只不过王四家的小媳妇儿没有被逼死，赶上了好年月，解放后在北京的一
家小吃店炸油饼。

    我和小媳妇儿已经50  几年不见，只记得她有一张圆圆的苹果脸，却又蓬头垢
面，破衣烂衫。那时，我七八岁，已经到邻村上小学；小媳妇儿十三四岁，比我大
得多，但是嘴儿很甜，口口声声管我叫大叔。旧时代的学校，校规严酷，我每天头
顶着星星到学校背书。路上穿过我家的树林，天天遇见小媳妇儿在我家树林里钩树
枝子，晒干了当柴烧；我不干涉，也不向家里报告。

    当时北运河东岸是抗日游击区，西岸是敌占区，日伪军常从西岸到东岸“扫荡”。
我每天早晨上学之前，吃饱了肚子，还要带一夭的饭菜到学校去。如果日伪军过河
“扫荡”来了，老师便带领我们躲进青纱帐，直到日伪军撤退才放学，我是家里的
娇哥儿，每天都带一张白面（羼合1/3 的白玉米面）烙饼，两个黄玉米面贴饼子，
一包花生仁儿，一块老咸菜和一瓶子水，躲进青纱帐里有吃有喝。上学路过我家树
林的时候，小媳妇儿便拦住我，眼泪汪汪地说：“大叔，您有吃不了的饽饽吗？给
我一口吃。”我便掰给她半个黄玉米面贴饼子，还咬下一片咸菜给她，她接过来便
狼吞虎咽地吃下去。有一回，我大发侧隐之心，撕给她一块白面烙饼，抓给她一把
花生仁儿，她感动得哭起来，给我双膝下跪，吓得我飞跑。一连几天，我远远地看
见她便绕道而行，她也就一连几天讨不到我的食吃。

    小媳妇儿清早打柴割草之后，便挎着一只铁桶，到8 里外的邻村如意坛大庙粥
场，讨一桶稀粥回来。

    如意坛是通州地方独有的反动会道门，大庙里有几座大殿。它尊奉道教的元始
天尊和太上老君为主神，却又同时供奉南海观音大士，王母娘娘，关云长和唐三藏，
不伦不类，乱七八糟。如意坛的庙董是南仪阁村大地主，家有200 多顷地，北京和
通州城内都有他的买卖，还自有一支民团。我见过此人，神采清秀，风度潇洒，像
个文雅名士。他假貌伪善，对待穷人和蔼可亲，从不疾言厉色。又到处沽名钓誉，
开粥场，舍暑药，办学校，修桥补路。解放后，人民政府将他判处死刑。我才知道
他是个十恶不赦的、杀人不见血的恶霸、汉奸、特务。他为长生不老，采阻补阳，
据他供认，使用强迫、诱骗和收买等种种手段，奸污处女数千人次。



    讨粥回来，小媳妇儿交给公婆，自己又去沿门乞讨，一日三餐都吃的是别人的
残汤剩饭。苦水里生苦水里长。她的丈夫大梁子，一怒之下带她离开儒林村，到北
京拉排子车为生。新中国成立，大梁子组织运输社，改蹬三轮车；运输社越来越兴
旺，他又开上汽车。“文化大革命”前，他被提拔为运输社党支部书记，可算得到
彻底的翻身。谁想，“文化大革命”中，却被当做“走资派”七斗八斗，饱受摧残，
翻身的受苦人被打翻在地，不知踏上多少只脚，一条壮汉落得个半死不活的病身子。

    抗日战争胜利以后，我进城念书，寒暑假回家。有一年放假回来，在村边遇见
一个形容猥琐的小老头儿，放两只羊，拿着一个玻璃瓶捡虫子，一定是带回家喂鸡。
我们的村子很小，家家户户的男女老少我都认识，甚至各家各户的亲戚也认识不少，
唯独认不得这个小老头儿是何许人也。进村之后一打听，才知道这个小老头儿是王
四嫂那个跑到奉军里当兵的前夫，辗转打听到王四嫂的下落，投奔而来。

    王四哥、王四嫂和王四嫂的前夫同居一室，相安无事。

    后来，王四哥得臌症死了，王家哥们认为是被王四嫂和她的前夫气死的，便合
伙将他们痛打一顿，以雪王门之耻。王四嫂和她的前夫只得抱头鼠窜，逃到北京依
靠大梁子夫妇，安度余生。

    大梁子夫妇都很孝顺这一对作孽甚多的老人，使他们得到温饱和善终。

    而且，大梁子又认祖归宗，不再姓王。王四嫂先死的，是运回儒林村跟王四哥
合葬，还是留待以后跟前夫并骨？大梁子征求生身之父的意见。这个当过奉军的老
头儿却很豁达，说：“把她归王四吧！我死了，你们送八宝山一烧，烧成的灰埋在
咱家的花盆里，那棵金银藤一定长得茂盛。”大梁子是否谨遵父命，如何安排，我
就不得而知了。

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